云南建水紫陶名师：访“德顺阁”阁主邹科

图为：云南建水紫陶名师邹科

我们建水紫陶一眼就可以看出和其他三大名陶不一样就是因为这个刻填这在其他三大名陶中没有的。所以可以说“刻填”是全国独一无二的可以说是世界独一无二的。邹科

朦朦夜色中建水城的街道和风徐徐找到邹科家的新楼邓孝维轻叩房门门侧墙上镶嵌着一块牌子“德顺阁紫陶工作室”。楼上人说：这么晚了谁呀？邓孝维很艺术的答道：还没睡吧请下楼来泡点茶给我们喝喝。

灯亮了室中架子上一把把紫陶壶弄得满室熠彩。看主人邹科从楼上下来他坐到茶桌前用不置可否的语气说：“我只有普洱茶。”好啊正合心意。于是茶香氲氟满屋温馨。邹科接受了采访他正值精力和技艺最当时的年纪用那种成熟男人的语调慢慢地说着他们老邹家做陶的故事

摇篮碗窑村

碗窑村是一座窑火烧出来的村落伴随着建水千年的文明这个小村子用泥巴写下了一部制陶史诗。邹科是1973年在碗窑村“中窑”出生的从小他玩的是泥巴欣赏的是窑火从爷爷奶奶到父亲这一辈做陶人的身上他读的是一部“泥字书。”小小年纪他读懂了吗？懂与不懂不予评说。总之他经历过火与陶的洗礼见证着泥转为器的蜕变日积月累隐隐约约形成了一个要做个制陶匠人的情结。

图为：如今的碗窑村

奶奶的手艺活

建水世世代代做陶人之间应该有一首歌一首古老而低沉的歌是歌但无词无曲只有一条旋律流动着代代相传。邹科的爷爷奶奶的爷爷奶奶一直在唱着这首古老的歌做着陶维持着生计。碗窑村周围有建成年代不一的十座窑依山坡而建的龙窑大多烧一些缸、盆、腌菜罐、锅和碗盏的生活陶。爷爷一辈子干的都是体力活他在窑上做着生活陶的拉坯活计用玩泥巴的双手撑着一家人的大樑。奶奶是滇南女子有着秀于外慧于中的特点奶奶有一门手艺做烟斗的手艺。

图为：云南陶韵建水陶博物馆馆藏紫陶烟斗

烟斗也称八家斗于清末在碗窑村创烧。这东西有灰暗的一面是国人的耻辱吸食鸦片的烟具。但是随着时代的进步和发展其实用性已被荡涤殆尽但附着在上面的特色工艺却开创了紫陶工艺的先河。邹科说：我奶奶也会做烟斗的烟斗有拉坯的和不拉坯的我奶奶做的那种不拉坯的要用手工来做要用工具把烟斗中间掏空。那种工艺现在已经失传但那套工具家里还有奶奶做紫陶烟斗一直做到解放前。我奶奶姓徐她们徐家也是世代做陶的人家他和爷爷结婚的时候爷爷的前辈已经有五六代人是靠做陶为生的以前我们没有追溯过家里成份不好即使有家谱也不敢留着。奶奶还有一手绝活会做吹鸡儿建水民间喜闻乐见的一个小玩艺奶奶常给孩提时的邹科捏一些能够吹出动听声音的陶制玩具。她把这个手艺教给了她的女儿我的姑妈邹荣珍。

图为：邹科姑妈邹荣珍

有一种哨子叫吹鸡儿

建水有一种陶泥做的哨子叫吹鸡儿。在邹科儿时的印象中姑妈是远近几十里能做一种最好的能发出悦耳声音的哨子的老大。年少时他常嬉戏于姑妈膝前看姑妈把工具家什都摆在一只竹箥箕里她持一小棍或一竹片、一小团泥巴在指掌间一摆弄便做成各种造型生动、外形美观能吹出悦耳音律的吹鸡儿。这种民间陶玩具是建水特有的一种古老的民间手工艺品原来只是给孩童玩的。它取建水山上的陶泥照想象捏成各种空心的动物形状待半干后在动物身上穿四个孔再上釉烧制而成。别小瞧了这四个孔那可是有规律的四个音孔的形状、大小、位置全凭祖传的绝技加以自己的揣摩来做哪一处不对了吹鸡儿便不能发出它稚趣般的悦耳声音。这里的原理应该和乐器艺人做箫、笛子的开孔是一个理吧。在长期的制作过程中姑妈是个爱琢磨的人天天做的东西不能总重复啊她又捏出了鸽子、猫头鹰、青蛙、乌龟、小脚鞋并改进了传统吹鸡儿的造型。

图为：邹荣珍所制“吹鸡儿”你看得出这是个小猴子吗？

鉴于对这门技艺的继承和发扬1999年云南省文化厅给姑妈邹荣珍颁发了“云南省民族民间美术师”的命名状并应邀参加了同年10月云南省政府和美中艺术交流中心联合主办的“云南民族文化生态环境与经济协调发展国际高级研讨会”并给来自十多个国家的九十多位陶艺专家做了现场展示让各位中外专家称奇。

图为：现在的“吹鸡儿”

姑妈还做过12生肖那个兔啊鸡啊鼠的姑妈做的形象都在像与不像之间。但是都是有神有韵你乍看是只猪认真看有点不像了再看对了就是猪。陈列架上有表哥做的牛型吹鸡儿邹科往柜子里拿出来一个收藏物他姑妈做的这个牛吹鸡儿有着形容不出来的朴拙但有一种扎根大地的味也就是民间艺人的原汁原味。

德顺阁里的制壶人

建水陶器社（后来的建水美术工艺陶厂）成立于1953年邹科的父亲57年就进去工作了那时陶器社只有四五十人属元老级的人物。陶器社规模小有一条长长的130米的龙窑后来又增加了一条隧道窑。烧窑用柴父亲那一辈是用根扁担挑柴磨硬了双肩磨亮了扁担从一个16岁的稚气青年磨成了一个硬铮铮的汉子。父亲那一代人干的活很杂从挑柴拉坯晾干装窑到烧窑全部都须会。邹科从十岁起假期就经常去帮助父亲干活那时厂里实行的计件工资或多或少这孩子是起了作用的做陶的那些手上活计也被他装进心里。

图为：老厂隧道窑试烧产品藏于云南陶韵建水陶博物馆

邹科中学毕业后选择就读建水第一职业中学绘画美术专业同学有王志伟、张海飞等他们中也有许多干做陶这一行的。期间马成林老师曾经教受过他们绘画课程。邹科在德顺阁工作室边干边学习他继续深造又读了五年的函授本科的绘画专业。

邹科职业中专毕业时他没有子承父业进建水工艺美术陶厂而是去了一个印刷厂尽管马成林老师也喊他进陶厂。表面上看着是他怕苦实际上是年轻人对选做紫陶的路有迷茫和彷徨。

2003年云南省首届普洱茶节在思茅召开紫陶大师陈绍康带着建水紫陶亮相思茅普洱茶节现场。那一年是普洱茶历史上的一个飞跃期浩瀚茶海得遇一个相融相配的伴侣。建水紫陶一下子就火起来了伴随着普洱茶的上升势头做陶行业的人家也很快的多了起来。

2007年邹科和两位姐姐家一道成立了德顺阁紫陶工作室内蕴、德备者为其昌顺之意。二姐三姐也是祖传的做陶人二姐夫会拉坯三姐会刻填我在陶上绘画写字很多工序一家子就搞定了。这期间他都认真地跟马成林谭知凡老师学习过。后来工作室发展了三姐弟分成了三家各自经营我就在德顺阁一心一意地做壶了。

好多年前邹科看到的第一把壶是建水本地人做的他喜欢壶特别是2002年开始喝普洱茶后就对茶壶情有独钟。他刚开始做的壶现在基本没有留下的有朋友从昆明来家一看见准要拿走。一个人的工作室沉浸在壶中有十分力绝对使十二分出来。邹科说他不敢有一丝地懈怠。邹科大约每个月做50把壶十年来做了近6000把壶。陶韵文化的小段问：邹老师做了这么多的壶你有没有使命感。邹科笑了他说：这种使命感不知道是不是与生俱来的我家祖祖辈辈都做陶我只要把陶做好了使命感也就有了。小段接着说：你在壶上的装饰鸟家禽孔雀都很美。邹科说：我喜欢生活气息强的市场也很欢迎有生活气息的作品。壶上的装饰我画禽类多作残贴装饰我只画竹子。不管画什么我力求把画画得专业一些。

邹科笑咪咪的是那种不偏不倚的受儒家文化熏陶的很中和的人。他认为传承是两个方面。技艺的文化都重要。传统文化可以发展油画版画的技法用在陶器上也是好事情。四大名陶中建水紫陶区别于其他陶类的制作有道工序就是刻填在这一点上建水的也可以说是中国的世界的。刻填装饰需要书画功底邹科每天都练字练画。他说他仍然在学习的路上。

从做陶路上一起走过来的人家彼此都很熟悉邹科基本是捋得清脉络的。他如数家珍向家、潘家、王家

做陶在建水是一件平常事但是做好做几代人那是需要坚持的邹科就是那个坚持不懈的人他终要成为一个优秀的匠人的。