茶杯上的那些故事

对于爱茶的人来说茶杯不仅仅是一种器具它更像是一位好友时间久了便有了感情纵便有更好的也轻易不愿换。

既然是好友自然要相互了解那些茶杯上的故事又怎么能不知道呢？

羲之爱鹅

王羲之东晋时期的大书法家被后人尊为“书圣”。

王羲之自幼能书很早就名扬天下了所以总有很多人慕名去求他的书法。时间长了他非常无奈轻易就不再应允。

有一个老道人是王羲之的老乡也想要他的墨宝。这个老道人很聪明他没有直接上门去碰钉子而是四处打听王羲之有什么喜好。

人们都说王羲之特别喜欢鹅听说一个老太太家里养了只鹅特别好还专门带朋友过去看。结果老太太听说他们要来就把鹅煮了招待他们让王羲之叹息了好久。

于是老道人就在道观里精心饲养了一笼良种的好鹅。每次闻知王羲之游山之际就将观中的好鹅放养在山中。

终于有一天这些鹅被游山的王羲之偶遇他很是喜欢想要买下。老道人就顺势提出只要他手抄一份《黄庭经》就赠送所有的鹅。王羲之欣然答应。

最后王羲之带着一群他喜爱的鹅回家了老道人也是欣喜地抚摸着手中的经书。这段事迹也成了后人乐道的佳话王羲之手抄的那份《黄庭经》也被唤作《换鹅帖》。

渊明爱菊

采菊东篱下悠然见南山。看似随意的一句诗使得菊花名扬天下。

说到菊花陶渊明是一个绕不开的话题。

陶渊明一生性格正直不为五斗米折腰弃官后过着田园生活。因他爱菊种了很多菊花。每逢秋日附近的乡亲、朋友常到他家作客赏菊。因为人们川流不息他经常不能按时去田园耕作。

他就想要是菊花开的时候客人们一起来了那该多好。于是灌园浇菊时自语道：“菊花如我心九月九日开；客人知我意重阳一日来。”

说来奇怪到九月九日那天含苞欲放的菊花真的一齐盛开了客人们也都在那天来了。亲朋诗友望着满园菊花吟诗作赋相约年年重阳一日来赏菊。重阳赏菊的习惯由此形成。

陶渊明逝后被奉为“九月花神”。

太白爱酒

酒入豪肠七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐。

他是李白字太白。他是酒中仙他是诗中仙他喝酒的时候写诗写诗的时候喝酒。

“人生得意须尽欢莫使金樽空对月”

“三杯通大道一斗合自然”

“但使主人能醉客不知何处是他乡”

“百年三万六千日一日须倾三百杯”

这些飘散着浓浓酒香的诗句带着李白微醺后惊世艳艳的才华一起在世间流传至今。

太白醉酒

这么爱酒必定常常醉酒。

杜甫曾经写过一首《饮中八仙歌》其中有这样的描述：

李白斗酒诗百篇长安市上酒家眠

天子呼来不上船自称臣是酒中仙。

由此可见醉酒的李白不仅诗兴大发而且置天子的传召于不顾任诞狂妄至极。

五花马千金裘

呼儿将出换美酒

与尔同销万古愁。

醉后的李白会反客为主会不断要酒与世间的其他酒徒几无二致；然而一句“与尔同销万古愁”又让人不禁一叹。

“抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁”。酒是用来浇愁的可是都已经醉了愁还是在。

醉后的李白像个痛哭的孩子让人莫名心疼。

刬却君山好平铺湘水流。

巴陵无限酒醉杀洞庭秋。

把君山铲去让湘水直流；巴陵偌大的湖如同醇香的酒把整个洞庭秋都喝醉了

醉后的李白他的想象力仿佛插上了翅膀可以飞到任何想去的地方。这些奔放恣肆、飘逸浪漫的诗句也成为诗坛上浓墨重彩的一笔。

陆羽煮茶

陆羽字鸿渐是唐代著名的茶学家被誉为“茶仙”尊为“茶圣”祀为“茶神”。

陆羽一生嗜茶精于茶道以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。陆羽之前的时代茶写作“荼”有着药的属性。在他之后才有茶字也才有茶学。

茶就是“人在草木间”。草木如诗美人如织在中国人的观念里天人合一就是自然之道。茶来自草木因人而获得独特价值。确切地说茶是因为陆羽摆脱自然束缚获得解放一举成为华夏的饮食和精神缩影。

挥袖抚琴

在中国古代“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。琴与文人结下了不解之缘,文人们也将它融入诗中传情达意。

琴是夫妇情笃和谐的象征。“琴瑟在御,莫不静好。”“窈窕淑女,琴瑟友之。”

琴是兄弟朋友情谊的见证。俞伯牙遇钟子期,有了高山流水觅知音的佳话。

琴也是人生理想志趣的寄托。嵇康之后“目送归鸿手挥五弦”成为绝唱。

抚琴不单是一种技能的展示其中更蕴含了人与自然的和谐天人合一的宇宙观、生命观与道德观。

思旧赋

《思旧赋》是魏晋时期文学家向秀创作的一篇赋。这篇赋是作者为追思好友嵇康和吕安所作既表达了对好友的深切悼念也抒发了对现实政治的不满。但却总有一种言犹未尽的感觉。当时残酷的现实和高压的政策迫使作者只好如此。

鲁迅《为了忘却的纪念》：年轻时读向子期《思旧赋》很怪它为什么只有寥寥的几行刚开头又煞了尾。然而现在我懂得了。

除了现实的压力也许纵然是心里有太多的话斯人已逝说了也是枉然；刚开了口却又哽咽着无法继续。