唐代茶器 秘色瓷神秘了千年的瓷色

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“茶之为饮发乎神农氏”。到了唐朝饮茶作为一种文化才真正形成。在陆羽的《茶经》问世之后茶文化达到前所未有的繁荣。对于茶器也愈加讲究。陆羽在《茶经》中就有对越窑青瓷的赞誉“类玉、类雪、类冰”可见陆羽对越窑的偏爱。多年之后也就是在越窑出产了对中国陶瓷史影响巨大的秘色瓷。

晚唐诗人陆龟蒙曾作有诗篇《秘色越器》诗中有云：九秋风露越窑开夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣共嵇中散斗遗杯。这便是“秘色”一词最早的记录。透过诗中对秘色瓷神韵的描绘不难想象秘色瓷是何等的精美绝伦不同凡响。

长久以来秘色瓷的存在只存在于文字的记载描绘它的文字“千峰翠色”常被引用但都没有被确认的实物只存在于人们通过文字而浮现出的想象。只知其是专供皇家之物由“越窑”特别烧制。只闻其物而不见其形所以关于唐诗中所写的“秘色瓷”就成了一个未解之谜颇显神秘。

直到1987年考古学家在法门寺唐塔地宫的发掘才真正揭开了唐代“秘色瓷”之谜。在发掘中出土了十四件高品质越窑天青釉色瓷器。据《物帐碑》记载：“瓷秘色碗七口内二银棱瓷秘色盘子叠子共六枚”。秘色瓷这才被世人所见。

秘色重光

法门寺位于陕西省扶风县城北。周秦文化的发祥地被诗经誉为“馑荼如饴”的地方。始建于东汉重建与唐初的法门寺是唐王朝供奉的皇家寺庙。在1981年8月24日因佛塔年代久远且失修历经风霜的佛塔半臂坍塌而剩下的另一边则神奇的矗立着。

1987年当地文物部进行保护性地抢救修复重建工作也就是在这一次发掘工作中考古人员意外发现了一块白玉石板下的神秘洞口这便是法门寺的地宫所在。至此沉睡地下1113年灿烂辉煌的唐代文化宝藏终得面世。地宫里出土的2000多件文物这批文物包括：佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦摩尼真身指骨舍利这是目前世界仅存的佛指舍利；唐皇室和内库供奉的121件金银器、越窑青瓷花口碗盘等；来自古罗马等地的琉璃器群；上千件荟萃唐代丝织工艺的丝织物；400多件珠宝玉石及白件漆木器等在今天看来都是难得的宝物绝代珍品。

同出的《物帐碑》明确记载这十数件越窑青瓷系唐皇室秘色瓷系列更是为我国陶瓷考古的重要收获。不仅证明了唐诗中关于秘色瓷器的记载是真是存在的还作为珍品进贡皇家也为今人认知秘色瓷提供了标准。

秘瓷之“秘”

“秘瓷”这一概念由来已久而这“秘”指的又究竟是什么呢？最初都认为这个“秘”指的是瓷器釉色应着“千峰翠色”而以青绿色为标准来衡量。但法门寺出土的秘瓷釉色是有区分的除了青绿色还有一种呈青黄色若是按颜色划分的话这黄釉碗就不可划分在秘瓷中所以“秘”并不是指釉色。有的认为指的是它釉色配料及其工艺秘而不外传无人所知。也有人认为是这秘色瓷专供皇家使用而得名。

其实这“秘瓷”的由来是源于传统文化的影响。秦汉时期皇室贵戚随葬物品称为“秘器”因制作于“东园”又称为“东园秘器”。唐代沿用汉制仍作秘器。所以秘瓷的“秘”渊源于汉代“东园秘器”。其二则是在过去“秘”与皇帝相关如宫禁藏书之地叫“秘阁”制诏之地称“秘庭”皇帝的车架叫“秘驾”等等。因此“秘色”应是皇帝专用的瓷器品类即贡品。

秘色为何色？还是回到陆龟蒙的那句诗“九秋风露越窑开夺得千峰翠色来”让人由此产生臆想“秘色”釉色许是青绿色。而法门寺出土的秘色瓷器就可看出秘瓷的釉色主要是以青绿色为主流色调其中还包括有黄釉及青黄色釉。通过秘色瓷与普通瓷器的对比秘瓷是制瓷技艺上的巨大飞跃它的胎比普通青瓷更细更白十分细腻如糯米一般。釉色更加均匀莹润制作工艺更加精细。秘色瓷开创了一个全新的时代。

“秘”始何年

现在考古学家通过法门寺出土的秘色瓷器的器胎、器釉、装烧工艺等特点推断对比得出这批秘色瓷器是出自上林湖越窑。越窑开创于东汉唐、五代时得以蓬勃发展是唐宋时期越窑的中心窑场也是唐五代至北宋时期全国的窑业中心代表这当时烧瓷技艺的最高成就。法门寺地宫内的秘色瓷是唐懿、僖二宗与咸通十四年迎奉佛指而埋葬的供养品。进一步说明了秘色瓷在唐代已经烧造工艺技术已经达到比较成熟的水平。以前关于秘色瓷始烧于五代这样的误说得以澄清。

秘色瓷以它青碧莹润如湖水般清澈透亮的姿态宛若翠湖边刚浣洗完的少女从晚唐而来历经千年之久依然保持着如初的清透莹润。刨开尘土再现世人眼前令人如沐春风般清爽向世人展示着千百年前古代匠人的智慧那个盛世之下烧制工艺的不朽更是那个时代的审美体现。

这一引清水曾在千年前的唐朝人心中荡漾如今依旧在我们心中泛起阵阵涟漪。