“燧人氏”之名始于古代传说，其事迹是“教民钻木取火”，这一技术发明，使得人们不再依赖天然火取得火种。“燧”字表示取火工具，现代一般指燧石，互相摩擦可以击出火星。在先秦时代主要是指的是钻燧取火，也就是用一个木棒快速

火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子

嫦娥，上古时期三皇五帝之一帝喾的女儿，美貌非凡，本称姮娥。因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥。据《淮南子·览冥训》记载：“羿请不死之药于西王母。姮娥窃之奔月，是为蟾蜍，而为月精。”在东汉之前，无任何资料显示嫦娥

“登立为帝，孰道尚之；女娲有体，孰制匠之”，语出战国中后期楚国诗人屈原《天问》之篇。关于《天问》对“女娲”的发问，东汉时人王逸注曰：“传言女娲人头蛇身，一日七十化其体，如此，谁所制匠而图之乎。”而《天问》创作宗旨，王逸认

常仪是五帝之一帝喾的第四个妃子。据传说，嫦娥和常仪是同一个人，常仪又称常羲，嫦娥、常羲原本是一个名字，娥和羲二字，在古汉字中的形、音皆同，实属一字之分衍。但是嫦娥奔月的故事出自帝喾之子帝尧（唐尧）的时代，而且常仪是死于

东晋时期的小说集《拾遗记》中有一段神仙相恋的故事，故事的女主角叫皇娥，她是少昊的母亲。第一点，按某些说法来，似乎有某种联系。太昊是太阳，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，当然也就是月亮之母，也就是《山海经》中的常羲

根据史料记载，常仪只给帝喾生养了两个孩子，其中的男孩就是不善之君帝挚，女孩则就是帝女嫦娥。在《山海经》中还有另外一种记载：常羲又称常仪，她与帝喾（帝俊）生了十二个月亮，而且“常羲”字面意思就有生月亮的意思，表明帝喾和常

女娲造了女人和男人，女娲想它们是人，总会有死的一天。死了怎么办再做一批太麻烦了。于是女娲去求上苍，安排男婚女嫁，并使人们结合，于是有了婚姻，故又被视为主职姻缘与情爱的皋禖之神。 古代神话中的司婚姻之神。《儿女英雄

传说女娲是燧人氏的女儿，伏羲的妹妹，因为炼石补天，斩龟足支撑天和创造人类并与伏羲一起建立了婚姻制度而被称为大地之母，女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能

女娲是上古时期的大神,关于她弟子的传闻,有很多种说法。九天玄女在黄帝时期,有一位女神,名九天玄女,据说这位九天玄女就是女娲的徒弟。九天玄女会法术,帮助黄帝打败了尤,使得黄帝统一了中原地区。女娲的徒弟九天玄女

女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记

虽然女娲没有开天辟地，但是她却是万物的母亲，不仅创造出了各种植物动物，甚至人类也是由她捏造出来的，甚至当年天破了还是女娲费心来补天的。关于女娲的文字记载最早出现在列子和楚辞天问及山海经中，她可能在西元前350年或

摩西带着妻子和两个儿子返回埃及，但只是告诉岳丈他回埃及的目的是探望族人（四18）。圣经记载说，摩西叫妻子和两个儿子骑在同一匹驴子上（四20），3人同坐一匹驴子显示两个孩子仍然年幼，并不是摩西结婚初期所生的。 在路上一个住宿

虽然以色列人不久以前才看见神拯救的大能，但他们的信心并不坚强。进入荒漠后，摩西的磨练才真正开始。以色列人在遇到困难时无止境的抱怨，不断的考验着摩西的耐心；神也无时无刻的满足着他们的要求，供应着他们所需要的一切。

摩西一生带领以色列人征战5次，每次皆遵从上帝的指令得胜！他们迎战向他们挑战的亚玛力人，迦南人，亚扪人2王，米甸的五个王。（出埃及17：8-4；民数记21：1-3，21-23，31；申命3：1-11；2：24-37）、第一次-亚玛力人亚玛力人来在利非订Rephidim，和以