泰国的宗教信仰和灵性

美丽的泰国，正式名称为泰王国，是一个位于东南亚中南半岛中心的国家。泰国在 1939 年之前被称为暹罗，北与老挝和缅甸接壤，东与柬埔寨和老挝接壤，南与马来西亚和泰国湾接壤，西与安达曼海和缅甸南部接壤。其沿海边界包括东南部泰国湾的越南，以及西北安达曼海的印度尼西亚和印度。

泰国是一个种族、文化和宗教非常同质的国家。根据上次人口普查，大约 95% 的人口信仰上座部佛教，这是泰国最受欢迎的宗教。虽然大多数泰国人信仰佛教，但该国宪法赋予所有公民选择自己宗教信仰的权利，而不必担心受到迫害。宗教宽容是佛教信仰的信条之一，它为外国出生的公民提供了一定程度的和平与安全，让他们能够信奉自己选择的宗教，并在该国工作和生活时感到安心。根据泰国宪法的规定，泰国唯一需要遵循佛教信仰的人是泰国国王。

就其本质而言，佛教的修行强调慈悲和宽容，正如被称为“觉悟者”的乔达摩悉达多的教义。事实上，佛教的主要目标之一是减轻所有人的痛苦，无论其宗教信仰和信仰如何。因此，泰国人民非常尊重他人的宗教信仰，并且非常愿意与外国游客讨论他们的佛教原则和价值观。来到泰国的人们，无论是工作、学习，甚至是永久居留，都有无数的机会了解佛教信仰，参观各个佛教寺庙，甚至在专家修行者的指导下学习如何冥想。

宗教在泰国人民的生活中非常重要，长期高僧备受尊敬。事实上，在各种家庭和企业的墙壁上装饰这些僧侣的图像以表示尊重的情况并不罕见。在泰国的许多城市、城镇和村庄，社区寺庙（wat）是宗教生活和社会互动的中心。佛历的节日，尤其是满月的节日，成千上万的人聚集在一起礼佛、布施僧侣，以祈求福报和蒙恩。

在下一篇文章中，我们将概述泰国的各种宗教信仰，首先深入讨论该国迄今为止最大的宗教信仰上座部佛教的实践。我们还将提供一些关于该国各种宗教少数群体的非常简短的信息，这些少数群体完善了这个主权和极其宽容的国家的宗教景观。这些宗教包括：伊斯兰教、基督教、印度教、犹太教和锡克教。

泰国佛教

泰国的佛寺泰国的佛教信仰主要属于上座部佛教。根据最新的人口普查数据，大约 94.6% 的人口自认为是上座部佛教徒。近年来，这种信仰的古老习俗也与一些当地的民间信仰融为一体，例如祖先崇拜，以及大量泰国华人的中国信仰。

佛教最初于公元前 3 世纪出现在泰国现省会佛统地区。该宗教一旦扎根，就被证明是一种非常强大和具有约束力的力量，这种力量如此普遍，以至于许多在Dvaravati时期迁移到该地区的少数民族将其作为国教。

简而言之，佛教的教义是基于这样一个事实：人的生命不是从出生开始，也不是从死亡结束。相反，这些事件仅仅被视为我们生命链条中的一环，每一个都受到前世所犯的意志行为（业力）的制约。佛教传统中业力（因果法则）的概念表明，自私、暴食、贪婪和贪婪等自私行为最终将导致痛苦和痛苦。另一方面，积极的行为，例如爱、宽容和同情心，最终将带来幸福和安康。开悟者教导说，只有消除欲望，才能达到佛教的倒数第二个目标：心灵的平静。

上座部佛教的最高和最受尊崇的理想是通过涅槃（Nibbhana）实现自我完善，涅槃是一种无法形容和无可争议的状态，不受欲望、痛苦或进一步重生的影响，在这种状态下，个人与周围的环境完全和平相处。

佛教传入泰国后，迅速在该国获得力量和接受。这在很大程度上是由于它强调宽容和个人主动性。换句话说，佛教是对泰国本已强烈且珍视的自由感（内在自由）的补充。从根本上来说，佛教是一种体验式的生活方式；一种没有教条的生活方式。佛教建立在灵活的道德、伦理和哲学框架之上，在这个框架内，人们可以自由地追求自己的救赎形式。

尽管佛教在现在的泰国已经存在了几个世纪，但直到素可泰国王兰甘亨（公元 1275-1317 年）统治时期，上座部佛教才被确立为泰国的主要宗教。在兰甘亨国王的孙子李泰国王（1347-1368 年）统治时期，这种信仰达到了顶峰。在他的统治期间，国王仔细研究并逐渐重写了大约 30 卷佛教经典，最终形成了一本名为《Tribhumikatha》的经典，这是一部关于佛教宇宙论和三个存在层面：欲界、色界和无形界的论文。这本书不仅是泰国人写的第一部佛教著作，也是第一部已知的泰国佛教文学作品。即使在今天， Tribhumikatha对壁画等宗教艺术的影响仍然可以在该国的许多寺庙中看到和欣赏。

纵观泰国历史，佛教在国家文化发展中发挥了关键作用。这在该县的许多经典泰国艺术中非常明显，从雕塑到绘画到建筑再到早期文学，这些艺术实际上可以归类为佛教艺术。换句话说，佛教往往在丰富泰国人民的文化生活方面发挥重要作用。

虽然佛教迅速被接受，并且仍然是主要的[非官方]国教，但泰国人民始终信奉宗教自由的理想。多年来，泰国的每一部宪法都规定泰国国王必须是佛教徒，尽管君主被视为“所有宗教的维护者”，保护公民的宗教自由。因此，泰国政府每年都会通过宗教事务部拨款资助宗教教育以及建造、维护和修复寺院、清真寺和教堂。

冥想是泰国佛教徒的主要修行之一。冥想是一种自我反省的方式，其目的是找出个人欲望的原因并最终减轻个人的痛苦。前往泰国的游客可以通过参观遍布泰国各个省份的约 27,000 座佛寺（寺庙）之一来学习和参与这种做法。某些寺庙，包括清迈省的寺庙，允许客人与僧侣进行长时间交谈，以此获得对佛教及其修行的基本了解。

尽管许多专家认为上座部佛教是一种哲学而不是一种宗教（没有“上帝”），但毫无疑问，泰国佛教形式大量注入了许多精神信仰，这些精神信仰很可能是几个世纪前挥之不去的万物有灵论和印度教信仰的结果。大多数泰国住宅和商业场所都在距离建筑物不远的地方设有灵屋，人们在那里提供祭品，以安抚可能居住在其家中或工作场所的鬼魂。此外，佛教僧侣经常被带到新的住宅和企业，在他们入住之前为其祝福，众所周知，泰国人经常向佛像和众多印度教神灵烧香祈祷，这些神社遍布曼谷和乡村。

泰国伊斯兰教

泰国的一座清真寺伊斯兰教是泰国第二大宗教；最大的宗教少数群体，约有 4% 的泰国人口信奉该宗教。大多数泰国穆斯林集中在该国最南部的省份；距离马来西亚边境最近的省份。根据人口普查数据，穆斯林最集中的地区是北大年府、也拉府、那拉提瓦府和宋卡春蓬府的部分地区，伊斯兰教被认为是这些地方的主导宗教。信奉该宗教的人既有泰国血统，也有马来血统。

虽然泰国穆斯林最集中的地方是该国南部省份，但实际上伊斯兰教的信徒遍布全国各地。据泰国外交部称，该国只有约 18% 的穆斯林居住在南部边境省份。他们说，其余的人分散在泰国各地，其中最集中的是该国首都曼谷市和整个南部省份。 2005年的统计数据显示，泰国南部15岁以上人口中穆斯林约占30%，而该国其他地区的这一比例不到3%。 2005年泰国人口普查后确定，泰国大约有280万穆斯林居住。

泰国的穆斯林人口极其多元化，有几个不同的种族群体，包括中国人、巴基斯坦人、柬埔寨人、马来西亚人、印度尼西亚人和来自孟加拉国的移民。还有许多泰国人皈依了该宗教。统计数据显示，泰国约三分之二的穆斯林是马来人后裔，尽管这些移民中仍然讲马来西亚语的人很少。

泰国大约 99% 的穆斯林人口信奉逊尼派宗教，其余 1% 信奉什叶派宗教。穆斯林从君主政体获得财政和精神支持，君主政体为将《古兰经》翻译成泰语提供资金。此外，每年泰国国王都会主持仪式和庆祝活动，纪念伊斯兰先知穆罕默德的生日。国王陛下还任命了一位受人尊敬的穆斯林宗教代表为 Chularajamontri ，即伊斯兰事务国务顾问。政府还拨款修建和翻修该国的清真寺。

泰国的基督教

泰国的天主教堂泰国有着悠久的基督教历史。该宗教最早于十六世纪中叶由欧洲传教士传入泰国。葡萄牙雇佣兵带着牧师首先抵达大城府，他们的努力在泰国的现代化进程中发挥了关键作用，尤其是在该国的教育和社会事务中（传教士在该国建立了许多孤儿院、学校和学院）。如今，泰国的基督教信徒约占总人口的 0.7%。

据泰国文化部下属机构泰国宗教局称，该国正式承认五个主要基督教教派：罗马天主教会、泰国基督教会、美南浸信会、泰国福音派团契和基督复临安息日会。尽管该国的大部分宗教预算都集中在该国的主流宗教（佛教）上，但自 1980 年以来，政府已向上述每个基督教教堂提供象征性捐款。

基督徒在泰国做出了许多贡献。例如，该国的第一台印刷机是由基督徒引进的，蒙库国王（拉玛四世）从基督教部门学习了英语和拉丁语。据报道，尽管蒙库国王在他成为僧侣期间对他的一位基督教事工朋友说过“你教导我们做的事情令人钦佩，但你教导我们相信的事情是愚蠢的”，但在登上王位之前，他仍然允许基督教传教士发表旨在皈依的演讲，甚至在他自己的修道院里也是如此。基督徒首先将外科手术引入泰国，进行了第一批天花疫苗接种（挽救了数千人的生命），培训了第一批泰国西医医生，并编写了第一本泰英词典。

泰国的印度教

在泰国的大城市中，有数千名印度教信徒。泰国早期处于高棉帝国的统治之下。一个有着深厚印度教根源的帝国。因此，印度教在该国的影响至今仍然强大。

今天大约有 20,000 名印度裔人居住在泰国。这些移民中印度教徒和锡克教徒各占一半。印度教社区主要集中在曼谷，在四个主要的印度教寺庙进行礼拜。还有几座婆罗门神社，印度教徒和佛教徒一起礼拜。印度教徒经营自己的学校，课程以泰国教育体系为基础，但除了泰语之外，还教授印地语、梵语和英语。

印度教神灵受到许多泰国佛教徒的崇拜，象头神、因陀罗和湿婆的雕像在该国很常见。 《 Samudra manthan》在曼谷素万那普机场展出，其中天神和阿修罗“以毗湿奴勋爵的库尔玛阿凡达 (Kurma Avata r) 扛着一座山为支点，搅动牛奶海洋”。此外，印度教的遗迹——神话中的迦楼罗——现在是泰国君主制的象征。

泰国的犹太教

泰国的犹太教习俗可以追溯到17世纪，当时一些巴格达迪犹太家庭的到来。泰国目前的犹太人社区主要是阿什肯纳兹人，他们是来自俄罗斯帝国和后来的苏联的难民的后裔。这个小犹太社区中还有波斯裔犹太人，他们在 20 世纪中后期因信仰而逃离伊朗的迫害。泰国犹太社区的大部分人口总数约为 1,000 人，目前居住在曼谷市，不过在普吉岛、苏梅岛和清迈（拉比列维·茨特林的家乡）也可以找到较小的犹太社区，这些地方都建立了犹太教堂。

泰国的锡克教

与印度教徒一样，泰国锡克教徒的大部分都居住在曼谷。锡克教徒分为两个教派，他们在首都的两座不同的寺庙进行礼拜。作为一个群体，锡克教徒为贫困儿童开办一所免费学校，无论其种姓、信仰或宗教如何。此外，他们还通过一些慈善协会为该市的许多老年人和病人提供支持。已知第一位来到泰国的锡克教徒是拉达·辛格 (Ladha Singh)，他于 1890 年抵达该国。20 世纪初期，更多的锡克教徒加入了他的行列。到 1911 年，已有一百多名锡克教徒及其家人在泰国定居，主要是在吞布罗地区。当时，所有宗教祈祷都在私人住宅中举行，通常每周日和神圣的古尔普拉布日轮流进行。