阿根廷的宗教信仰和灵性

阿根廷正式名称为阿根廷共和国，是位于南美洲东南部的联邦国家。它西边与智利共享南锥体。巴拉圭和玻利维亚北与阿根廷接壤，东临南大西洋和乌拉圭，东北与巴西接壤，南临德雷克海峡。阿根廷总面积2,780,400平方公里，是全球第八大国家，拉丁美洲第二大国家，也是最大的西班牙语国家。

在阿根廷，宗教在社会的传统、习俗和文化中发挥着非常重要的作用。该国的宗教信仰自由受到宪法的保障。宪法并未强制规定国家的官方信仰，但它赋予天主教不同的地位。政府还主要资助罗马天主教堂，除了现有的宗教自由之外，还有某些遗留的传统和习俗，使非天主教徒很难成为总统。

该国约76.5%的人口是天主教徒，11.3%是无神论者和不可知论者，9%是福音派新教徒，1.2%是耶和华见证人，0.9%是摩门教徒。 1.2%的人口信仰佛教、犹太教和伊斯兰教等其他宗教信仰。阿根廷人的宗教信仰表现出去机构化和高度个性化：23.8%的公民声称他们总是参加宗教仪式； 49.1% 很少参加，26.8% 不参加。

下面将简要讨论其中一些宗教信仰。

阿根廷的天主教

阿根廷的政治、文化和社会深受罗马天主教的影响。教会在国家民族认同中的地位贯穿了意识形态的连续体，源于阿根廷人在社会和政治分歧的不同方面不断地在教会中寻找某种形式的支持。在 16 世纪至 19 世纪西班牙殖民统治时期，罗马天主教会得以巩固其在当今阿根廷地区的地位。天主教会分为教区和总教区。例如，布宜诺斯艾利斯因其规模和作为国家首都的历史重要性而成为一个总教区。罗马天主教不是该国的官方宗教，但天主教代表参与许多国家职能。

阿根廷巴拉那大教堂，来源大多数阿根廷人每年都会去当地的神社和圣地朝圣。最常见的地方是位于布宜诺斯艾利斯以西 65 公里处的卢汉 (Luján)。每年都有很多人从布宜诺斯艾利斯步行朝圣，向阿根廷守护神卢汉圣母致敬。萨尔塔省是信徒们前往纪念“我们的奇迹之主”的另一个朝圣地。这通常发生在每年的 9 月 15 日。另一个重要的朝圣地是伊塔蒂（Itatí），位于巴拉那河沿岸的科连特斯省。信徒们去那里纪念伊塔蒂圣母。该活动于每年 7 月 16 日举行。

天主教在该国的实践，特别是在农村地区，可以被视为融合了很多融合主义。这只是不同信仰的融合，同时混合了不同思想流派的实践。这种做法的一个例子是西北省份举行的宗教庆祝活动。这些节日将天主教符号融入或与古老的安第斯当地仪式结合在一起。在胡胡伊省和萨尔塔省，帕查玛玛崇拜与天主教信仰一样仍然很普遍。天主教主教并没有反对帕查玛玛崇拜。

全国共有八所天主教大学：位于布宜诺斯艾利斯的萨尔瓦多大学和阿根廷天主教大学、圣地亚哥德尔埃斯特罗大学、科尔多瓦天主教大学、萨尔塔大学、库约大学、拉普拉塔大学和圣达菲大学。

阿根廷的新教

自 20 世纪 80 年代以来，新教教会在阿根廷取得了很大进展。大多数新教徒是福音派教徒，约占该国总人口的9%。其中 7.9% 是五旬节派，1.2% 是耶和华见证人，0.9% 是摩门教。

阿根廷伊斯兰教

装饰艺术基督公墓，拉普里达，阿根廷，该国的伊斯兰教起源是由拉丁美洲最大的穆斯林少数民族人口呈现的。阿根廷穆斯林社区的规模大约占总人口的1%。这是 400,000 至 500,000 名会员的代表。有许多迹象表明，穆斯林在当今阿根廷的存在可以追溯到西班牙征服和探索时代，当时第一批柏柏尔定居者摩尔人摩里斯科人与西班牙人一起探索这片土地。他们中的大多数人定居在阿根廷，尤其是那些逃离西班牙宗教裁判所的人。

20世纪，奥斯曼帝国的移民大量涌入。他们大多数是来自黎巴嫩和叙利亚的阿拉伯人，他们在阿根廷被统称为“Turcos”。这些阿拉伯移民大多数是阿拉伯基督徒，其他人是西班牙系犹太人和米兹拉希犹太人，还有一些是穆斯林。

阿根廷有许多伊斯兰机构。其中包括1989年建成的位于布宜诺斯艾利斯阿尔贝蒂街的清真寺、南美洲最大的清真寺法赫德国王伊斯兰文化中心以及拉丁美洲伊斯兰组织（IOLA）。该组织是拉丁美洲鼓励伊斯兰相关活动最有活力的机构。它还组织活动，鼓励居住在拉丁美洲的穆斯林协会以及伊斯兰教的传播。

阿根廷的犹太教

阿根廷的犹太人口是拉丁美洲最多的。他们在该国的历史可以追溯到16世纪被驱逐出西班牙后。塞法迪犹太人逃离迫害，与殖民者和探险家一起迁徙，定居在现在的阿根廷。拉普拉塔河总督辖区的大多数葡萄牙商人也是犹太人。来自法国和西欧其他地区的其他犹太人为了躲避革命的经济和社会动荡也定居在阿根廷。

目前，犹太人只占该国人口的不到1%。犹太人大约有 181,500 人。其中80%是德系犹太人，少数是米兹拉希犹太人和塞法迪犹太人。他们大多数居住在罗萨里奥、科尔多瓦和布宜诺斯艾利斯。主要的犹太节日都得到了政府的认可。政府允许犹太人各放两天假庆祝犹太新年、赎罪日，前两天和最后两天庆祝逾越节。该国有许多犹太建筑，例如布宜诺斯艾利斯中央犹太教堂、布宜诺斯艾利斯巴拉卡斯区的塞法迪圣殿以及圣达菲莫伊塞斯维尔的一所犹太学校。

阿根廷的佛教

奇迹圣母游行，萨尔塔，阿根廷，起源佛教从 20 世纪 80 年代初就在阿根廷盛行。该宗教最初由中国移民创立，他们于 1986 年建造了第一座中国寺庙。韩国移民也建立了他们的寺庙，从那时起，许多团体一直在该国传教。这些教义大部分都植根于众所周知的日本曹洞传统中。西藏组织也教授这些教义，以鼓励冥想练习。

阿根廷的邪教

除了上面讨论的宗教信仰外，当地人还信仰一些邪教。最常见的邪教是“La Difuna Correa”，翻译过来就是“已故的科雷亚”。这是民间宗教中的半异教神话符号，该国的一些人对此非常虔诚。许多人参观迪芬塔科雷亚神社，以表达对这个自 1840 年首次建立以来不断创造奇迹的地区的敬意。

另一个邪教是高奇托·吉尔（Gauchito Gil）。他的真名是安东尼奥·马默托·吉尔·努涅斯，他被迫在内战中入伍，后来他逃了出来，成为了一名亡命之徒。吉尔被认为是查科省、科连特斯省和福尔摩沙省以及布宜诺斯艾利斯和圣达菲北部地区许多人的民间圣人。如果个人的请求得到满足，在该国的路边可以看到关奇托吉尔的小神社，因为它是红色的，并且旗帜上写着“感谢关奇托吉尔”。关奇托吉尔圣所位于梅塞德斯镇，人们每年都会组织朝圣活动，向圣人祈求恩惠。

另一个流行的邪教是米格尔·安赫尔·盖坦（Miguel Ángel Gaitán），也被称为 El Angelito Milagroso，翻译过来就是“奇迹之子”——“angelito”。这是一名阿根廷婴儿，在他一岁生日前几天死于脑膜炎。他的尸体保存得很好，当地人决定将棺材保持打开状态，因为经过多次努力建造坟墓来遮盖棺材，棺材不断倒塌，盖子不断脱落。当地人认为这是他希望被人看见而不是隐藏起来的信号。阿根廷各地的人们都向他寻求奇迹，他们认为他是一位民间圣人。然而，所有这些民间圣人都不被天主教会承认。