巴西的宗教信仰和灵性

与世界上大多数大国一样，巴西拥有许多不同的宗教信仰和习俗。由于其文化多样性和殖民历史，该国拥有一系列的宗教理想和信仰。巴西是世界上最虔诚的宗教国家之一。根据最近的人口普查数据，大约 90% 的巴西人信奉某种宗教理想或信仰，使其成为南美洲最虔诚的国家，而南美洲恰好是世界上最虔诚的大陆。事实上，只有大约百分之一的巴西人口不相信上帝或其他形式的精神存在。

巴西的第一场弥撒宗教在巴西人口（超过 1.9 亿）的生活中发挥着重要作用。 1891年，巴西共和宪法获得批准，巴西最终不再有“官方”宗教。如今，与美国和西欧国家类似，巴西人民可以自由信奉自己选择的宗教，这要归功于 1988 年通过的最新宪法。

自 16 世纪葡萄牙人殖民巴西以来，该国绝大多数人信奉天主教。如今，巴西拥有比世界上任何其他国家都多的罗马天主教徒——估计有 1.23 亿。但近几十年来，巴西总人口中天主教徒的比例一直在稳步下降，而巴西新教教会的比例却一直在上升。根据皮尤研究中心对巴西人口普查数据的分析，认同其他宗教或根本没有宗教信仰的巴西人比例虽然较小，但正在稳步增加。

巴西的宗教信仰：崩溃

尽管巴西有许多少数宗教信仰，但大多数人口信仰罗马天主教。根据最新数据，大约 74% 的巴西人口自认为是罗马天主教徒。新教各教派的信徒是第二大信徒群体，占总人口的20%以上。从信奉人数来看，天主教和新教紧随其后，其次是摩门教、耶和华见证人和东正教，三者合计仅占总人口的1.8%。

尽管数量较少，但还有许多其他信仰构成了巴西的宗教景观。其中包括佛教、伊斯兰教、犹太教、拉斯塔法里教和神道教，所有这些都是由东亚、东欧和中东的移民带来的。近年来，这导致了国内其他教派和邪教的迅速发展。许多古老的信仰仍然保留在巴西。这些美洲印第安人和非裔巴西人的做法曾经被认为是撒旦的，现在属于通灵术的范畴。在巴西，其中最大的两个做法是 Umbanda 和 Candomble。

在过去的四十年里，天主教徒在人口中所占的比例有所下降，而新教徒在男性和女性、年轻人和老年人、有或没有高中教育的人以及居住在城市和农村地区的人中的数量有所增加。但这些变化在年轻的巴西人和城市居民中尤为明显。例如，自1970年以来，15-29岁的巴西人自认是天主教徒的比例下降了29个百分点，巴西城市人口中天主教徒的比例下降了28个百分点。

巴西的天主教徒往往年龄较大，居住在农村地区，而新教徒往往年龄稍小，居住在城市地区。可以预见的是，没有宗教信仰的巴西人（不可知论者或无神论者）平均也更年轻，而且更有可能居住在城市环境中。

巴西的主要宗教

巴西的罗马天主教

罗马天主教最初是由欧洲定居者和殖民者引入巴西的，他们来到该地区的目的是使当地人文明化。这些欧洲人大多数来自葡萄牙，葡萄牙从¹⁶世纪统治该国直至 1825 年巴西独立。他们建造教堂并将宗教领袖引入巴西，向人民传授天主教教义。^十九世纪，罗马天主教被宣布为巴西的官方宗教。此举意味着天主教当局被纳入国家的政治事务和决策。结果，天主教成为巴西及其人民管理和行政的一个组成部分。即使在今天，巴西许多一年一度的节日和活动都是围绕天主教堂进行的。

尽管天主教不再是该国的官方宗教，但它仍然是最受欢迎的宗教，大约 74% 的人口信奉该信仰。即使在今天，天主教会仍然在塑造该国的社会和政治结构方面发挥着重要作用。例如，在该国的军事政权期间，进步的神职人员控制了局势，并且是捍卫人权和抵抗运动的主要焦点。

圣保罗大教堂今年3月，随着教皇弗朗西斯一世的当选，南美罗马天主教的聚光灯更加明亮。虽然他来自阿根廷，而不是巴西，但美洲第一任教皇豪尔赫·马里奥·贝尔戈利奥让世界抬头并注意到教会在这个天主教人口众多的地区的受欢迎程度。

巴西新教

新教是巴西最大的少数民族宗教，大约 22% 的人口信奉新教教义之一。尽管全国各地也有一小部分新教徒，但在该国的北部、中西部和东南角可以找到最大的新教徒人口。巴西一些最大的新教教派包括浸信会、卫理公会、五旬节派（旧五旬节派和新五旬节派）、长老会、英国圣公会和圣公会。

新教是巴西发展最快的宗教。在过去四十年中，巴西人口增加了一倍多，从 9500 万增加到 1.9 亿以上。 1970年至2000年间，尽管自认为天主教徒的人口比例在下降，但该国天主教徒的数量却有所增加。然而，从2000年到2010年，天主教徒的绝对人数和比例均有所下降。然而，新教徒的数量在最近十年中持续增长。

巴西新教徒人数从 2000 年的 2600 万（15%）增加到 2010 年的 4200 万（22%）。此处新教教会的定义包括认同历史上主流和福音派新教教派的巴西人，以及属于五旬节教派的人，例如四方教会和神召会。它还囊括了独立的新五旬节教会的成员，例如神国普世教会和神是爱五旬节教会，这两个教会都成立于巴西。

摩门教（耶稣基督后期圣徒教会）、耶和华见证人和东正教

巴西的摩门教

摩门教是巴西第三大宗教。 2012 年，摩门教据报告拥有 1,173,533 名成员（占总人口的 0.6%）。这些数字包括 1,940 个教会和 315 个家谱中心。据记载，摩门教在全国各地还拥有6座圣殿，包括圣保罗、累西腓、阿雷格里港、马瑙斯、坎皮纳斯和库里蒂巴。这些数字与 2010 年人口普查数字存在巨大差异，2010 年人口普查数字表明该国只有 226,509 人自称为摩门教徒。这种差异导致摩门教的许多批评者对耶稣基督后期圣徒教会报告的 2012 年数据提出质疑。

巴西的耶和华见证人

耶和华见证人是巴西第四大宗教派别。 2012年，巴西当局表示，大约有756,455名成员（占人口的0.3%），11,127个教会分布在该国各个地区。根据这些数字，每 255 名居民中大约就有 1 名耶和华见证人教会的信徒。

巴西东正教

东正教跻身巴西前五名宗教之列。据最新数据显示，大约有50万巴西居民信奉东正教。作为一种宗教，东正教在上个世纪主要通过来自黎巴嫩、叙利亚、亚美尼亚、希腊、俄罗斯和乌克兰等地的移民浪潮抵达巴西。

巴西的非洲裔巴西宗教：乌班达宗教和坎东布尔宗教

尽管新教是巴西发展最快的宗教，但属于众多非裔巴西信仰之一的巴西人数量也在不断攀升。在这个群体中，两个最受欢迎和广泛实践的教派是乌班达教和坎东布尔教。

乌班达

乌班达教是巴西的一种宗教，融合了美洲印第安土著宗教、非洲宗教、天主教和招魂术的影响。该宗教主要在巴西南部地区信奉，在阿根廷和乌拉圭等国家也有少量信奉。

乌班达宗教的所有信徒之间没有统一的信仰体系，但大多数信徒都广泛持有某些信仰。乌班达修行者信仰一位名为奥洛鲁姆（或赞比）的至高神，他有多种表现形式。许多追随者还相信各种天主教圣人散发出神圣的能量和力量，称为奥里克萨斯。众所周知，一些信徒寻求与死者的灵魂互动，业力和轮回的思想也是乌班达宗教的中心主题。

历史学家和神学家说，乌班达宗教实际上是几种不同宗教的融合。该宗教对至高神灵的信仰和对圣人的尊敬来自天主教。追随者可以通过通灵和媒介与死者沟通的信仰是从招魂术信仰中借来的，而奥里克萨斯的采用和神化则来自早期巴西人的本土宗教。

坎东布尔

坎东布尔宗教由在葡萄牙统治期间被带到巴西作为奴隶的非洲土著人于¹⁶世纪创立。该宗教的大多数信奉者来自巴西，尽管其他一些中美洲、南美洲国家和欧洲也有追随者。专家估计，该宗教在全球总共约有 200 万信徒。

坎东布尔宗教的信徒练习向“ Oriashas ”或灵魂投降，直至完全占有。众所周知，信徒们会向神灵进行各种祭祀，并祈求神灵来治愈他们。

与乌班达类似，坎东布尔宗教教导其追随者，一些奥里亚沙灵魂实际上是已故的天主教圣人。宗教和社会专家认为，这是宗教融合的结果，它将来自非洲大陆的宗教与¹⁶世纪巴西天主教传教士的教义结合在一起。

典型的坎东布尔仪式包括庆祝、动物祭祀和灵魂占有。坎多布尔牧师召唤神灵并向他们投降的情况并不少见，他们的身体常常屈服于他们的控制，而与此同时，其他参与者唱歌跳舞。

坎东布尔是一个多神教——信仰多神。然而，有一位主神，称为奥洛杜马雷或奥洛伦。坎东布尔信徒崇拜的大多数神灵都可以追溯到一种或多种非洲宗教和天主教圣人的神灵。坎东布尔还有一个具有强烈伊斯兰影响力的分支，它来自于伊斯兰教统治该地区时从北非被带到巴西的奴隶。这个分支的追随者被称为“男性”。他们与坎东布尔的其他追随者有不同的信仰和做法。他们与不同的神灵互动，有不同的圣日，穿着与中东的穆斯林相似。

巴西的宗教信仰：无归属（不可知论者和无神论者）

正如我们在开场白中提到的，巴西是世界上最虔诚的国家之一，然而，没有宗教信仰的人数，包括不可知论者和无神论者，一直在稳步攀升。据统计，1970年，只有不到100万巴西人没有宗教信仰。然而，到 2000 年，无亲属关系的人数已跃升至 1200 万，占总人口的 7%。 2010年最近一次人口普查后，不可知论者和无神论者的人数继续增长，达到1500万以上，占巴西总人口的8%。