生西法师答：为何作害者理应是悲悯之对境？

生西法师答：为何作害者理应是悲悯之对境？

 

　　生西法师：我们要对作害者进行观察，要原谅作害者。

　　一、作害者理应是悲悯之对境；二、不应是嗔恨之对境；三、宣说嗔恨之颠倒理由。

　　丑一

　　作害者理应是悲悯之对境：

　　我们要悲悯作害者，因为他很可怜。如果我能安住在这样一种境界：对方也是不由自主的，他也是一个值得悲悯的可怜对境。以悲悯心对待对方，就容易止息嗔心。就好像慈母对儿女内心充满悲悯，因此即使子女不听话，甚至无理取闹，都可以容忍。所以我们通过对作害者产生悲悯心的方法，来息灭因对方作伤害而生起的嗔心。

　　或因己不慎，以刺自戳伤，

　　或为得妇心，忧伤复绝食，

　　纵崖或自缢，吞服毒害食，

　　妄以自虐行，于己作损伤。

　　因为自己不慎，以兵刃、荆棘等戳伤了身体；或者为了得到妇人的心而忧伤导致绝食；或者因为想不开而跳崖、上吊自杀；或者服食有毒有害的食物，有些人通过这些不好的行为对自己造成损害。从颂词可以了知作害者其实也是受害者。

　　“或因己不慎，以刺自戳伤”：有些人虽然非常爱惜自己，但是如果在不小心的情况下，以荆棘戳伤自己的身体，伤害了自己。“己不慎”可以理解成因缘和合或者业力现前的情况。

　　“或为得妇心，忧伤复绝食”：有些人为了得到妇人的心，如世间男人为了得到女人，女人为了得到男人，得不到就悲伤欲绝，虽然知道这种情绪对身体有害，对自己不利，但还是无法控制自己。所以当对方离开自己的时候，就非常悲伤甚至想自杀，或因爱生恨，报复对方而犯罪入狱，甚至因为太悲伤的缘故而绝食，类似的情况非常多。“为得妇心”的情况，我们可以理解成因为贪欲心而对自己造成伤害。

　　“纵崖或自缢，吞服毒害食”，有时候因各种因缘受到别人的迫害，感受极大的恐惧而跳崖，这是因嗔恨心而伤害自己。

　　“妄以自虐行，于己作损伤”。“自虐行”在注释当中解释成非福德行，即杀生、偷盗、邪淫、妄语等，都属于非福德行。在烦恼的控制下，以错误的心态和行为损害自己，如以上所分析的几种情况，其实都是指伤害我们的人，以此为例分析他们也是受到烦恼的伤害，或者是无法开解自己的心而伤害了自己。

　　只要观察一下，在我们身边有很多这样可怜、可悲的人。只不过他们伤害我们，我们就觉得他们很可恶，但其实真正分析，可以了知他们也是很可怜的，烦恼生起来无法控制，对自己也造成了伤害。

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