情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。 - 《文选》

【原文】

情发于声，声成文谓之音^[1]。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困^[2]。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗^[3]。先王以是经夫妇^[4]，成孝敬，厚人伦^[5]，美教化，移风俗。

【注释】

[1]文：彩色交错。这里指宫、商、角、徵、羽五声之调。

[2]“治世”几句：语出《礼记·乐记》。安，安宁，平和。和，和平，清明。乖，乖戾，反常。思，悲。

[3]莫近：莫过之。

[4]经：常道，指常行的义理、法则。这里用作动词，谓使夫妇关系合于常道。

[5]人伦：关于人与人之间关系的道理及行为准则。

【翻译】

情感抒发出来成为声音，五声配合、如彩色交错成文就叫音乐。太平盛世的音乐安宁而欢乐，它的政治平和；乱世的音乐哀怨而愤怒，它的政治反常；亡国的音乐悲哀而忧愁，它的人民困苦。所以纠正得失，感动天地，感化鬼神，没有能够超过诗的。先王用它来使夫妇关系合于常道，形成孝顺父母、尊敬师长的风气，使父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间的关系笃厚，使教化变得淳美，使风俗得到转变。