苕苕椅桐树，寄生于南岳。 - 《文选》

【原文】

苕苕椅桐树^[1]，寄生于南岳^[2]。

上凌青云霓^[3]，下临千仞谷^[4]。

处身孤且危，于何托余足^[5]？

昔也植朝阳，倾枝俟鸾 ^[6]。

今者绝世用，倥偬见迫束^[7]。

班匠不我顾，牙旷不我录^[8]。

焉得成琴瑟，何由扬妙曲^[9]？

冉冉三光驰^[10]，逝者一何速^[11]？

中夜不能寐，抚剑起踯躅^[12]。

感彼孔圣叹^[13]，哀此年命促。

卞和潜幽冥，谁能证奇璞^[14]？

冀愿神龙来，扬光以见烛^[15]。

【注释】

[1]苕苕（tiáo）：高貌。椅（yī）桐：山桐。桐是制琴的良材，作者以此自喻。

[2]南岳：衡山。

[3]青云霓：高空中淡青色的云雾。

[4]仞：长度单位。

[5]“处身”二句：吕延济注：“孤危，谓生幽远，无平居寄足之地。”

[6]“昔也”二句：此二句喻往昔人才得到重视、任用。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”郑笺：“凤凰之性，非梧桐不栖，非竹实不食。”鸾 （zhuó），凤凰一类的神鸟。

[7]倥偬（kǒng zǒng）：困苦。迫束：窘迫拘束。

[8]“班匠”二句：李善注：“班匠及牙旷，皆喻执政也。”班，指战国时著名的能工巧匠公输般。匠，指《庄子》中记载的一位名石的巧匠。牙旷，伯牙和师旷，伯牙善鼓琴，师旷善知音。

[9]“焉得”二句：连上二句，言椅桐良材不为人知，怎么会制成琴瑟而发出美妙的乐声？喻己怀才不遇。

[10]三光：指日月星。

[11]逝者：指时光。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫。’”

[12]踟躅（chí chú）：徘徊貌。

[13]孔圣叹：指孔子感叹时光流逝之快。

[14]“卞和”二句：此二句言卞和已死，有谁能识珍奇的璞玉呢？以喻无人赏识自己。卞和是和氏璧的发现者。

[15]“冀愿”二句：李周翰注：“假托神龙以喻山涛，欲使荐而用之，故云愿神龙扬其光晖，以相烛照。”神龙，古代神话中的神兽，在西北无日之处，人面龙身，衔烛以照幽阴。

【翻译】

高大笔直的椅桐树，生长在莽苍的南岳衡山。

上凌青云霞霓，下临千仞深渊。

处身在这孤立危险的境地，靠什么立住脚跟保全平安？

往昔生长在向阳平地，枝条舒展等待凤凰栖息。

如今却被世人弃置不用，处于困境心中感到抑郁。

能工巧匠不肯看我一眼，乐工琴师不肯将我选取。

怎能将我制成优良的琴瑟？怎能发出音色美妙的乐曲？

日月星辰运行不止，光阴消逝何等迅疾。

半夜里不能够安然入眠，起来手抚长剑徘徊不已。

深悟孔圣人感叹时光消逝，也哀叹人的生命实在短促。

识玉的卞和已经长没地下，谁具慧眼指证珍异的玉璞？

多么希望能有神龙来临，明辉光照使我脱颖而出。