儒以诚为本，佛以觉为宗。儒佛之本体，固无二致。儒佛之时间，浅而论之，亦颇相同，深而论之，则六合悬殊。世人不知其同而不同，不同而同之所以然，故致纷繁诤论，各护门庭，各失佛菩萨圣人治世度人之良心也，哀哉。　　儒佛之

第８回　训愚蒙宿儒教书　返极乐老僧示梦次晨，钱正林绝早起身，梳洗完毕，吃了早膳，向姑母说明了，即到天齐庙来。道月和尚见他到来，就去穿一件秋香色麻裰，脚下换了一双黄布鞋子，手中拿了一串念佛数珠，与钱正林迈步出了庙门，来到周府

春秋战国以后,古代国家宗教瓦解,诸子百家蜂起,他们用不同的方式消解了传统宗教。诸侯治国依靠周游列国的各家名士,所以治国方略也必然地从“神治”转到了“人治”的轨道上来。中国儒教诞生于汉武帝“独尊儒术”以后,

第一、形成新的言说方式。在原始儒家尤其是孔子和孟子那里,我们可以看到儒家最生活化而又直指人心的言说方式,但是,随着儒学的官学化,其言说方式也日益远离大众。半个世界以来,儒学最重要的进展是港台新儒家的贡献。

儒家文化是指历代圣、贤、儒家人士及其集体所创造、所信仰、所遵奉并赖以塑造自我和安身立命的文化,伴随着中华文明形成而产生、发展,与中华文明的历史一样长,在先秦以前等同于中华文化；春秋至汉初,与道家文化、法家文

尽管儒学研究和儒家伦理两种形态自“五四新文化运动”以来受到攻击和扬弃,但儒教习俗的存在比学者在报章、学术期刊上的口诛笔伐来得强大而深广。如植根于儒家思想的家族制度,尽管吴虞、鲁迅等人攻击家族制度和礼教规

儒教（知识主题：儒教）
儒教，儒教思想源于夏商周的五教和祭礼，儒体系创始者为儒家的孔子，当时西周社会的身分制度逐渐瓦解，孔子基于王道的复古理想将周礼体系化形成儒家，儒家于东汉建制化成为国教，常与佛教、道教并称“儒释道”