《汉寿城春望》原文赏析带译文注音_作者刘禹锡的诗词
田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。
华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。
不知何日东瀛变，此地还成要路津。
汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。
春天汉寿城边野草丛生，那荒祠和古墓前面荆棘满布。
田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。
田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，路上的行人在观看墓前的石麟。
华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。
指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残；纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。
不知何日东瀛变，此地还成要路津。
不知什么时候又发生沧海桑田的变化呢，到那时，这里又会成为南北交通的要津。
参考资料：
1、刘禹锡著．《刘禹锡诗文选注》：陕西人民出版社，1982.09：215页2、章培恒，安平秋，马樟根主编．古代文史名著选译丛书：凤凰出版社，2011.05：第118页汉寿城边野草春，荒祠(cí)古墓对荆(jīng)榛(zhēn)。
汉寿：县名，在今湖南常德东南。荆榛：荆棘。
田中牧竖烧刍(chú)狗，陌上行人看石麟(lín)。
牧竖：牧童。刍狗：古代用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被抛弃。陌：田间小路。石麟：石头雕刻的麒麟，这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。
才见：依稀可见。
不知何日东瀛(yíng)变，此地还成要路津。
东瀛：东海。东瀛变：指沧海桑田的变化。要路津：交通要道。
参考资料：
1、刘禹锡著．《刘禹锡诗文选注》：陕西人民出版社，1982.09：215页2、章培恒，安平秋，马樟根主编．古代文史名著选译丛书：凤凰出版社，2011.05：第118页 汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。
华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。
不知何日东瀛变，此地还成要路津。
此诗虽题为春望，但所望却是满目荒凉衰败景象，这样的景色正寄托着诗人遭贬谪后的身世凄凉之感，乃是以景写情之篇。
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发
译文及注释
译文
春天汉寿城边野草丛生，那荒祠和古墓前面荆棘满布。
田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，路上的行人在观看墓前的石麟。
指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残；纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。
不知什么时候又发生沧海桑田的变化呢，到那时，这里又会成为南北交通的要津。
注释
汉寿：县名，在今湖南常德东南。
荆榛：荆棘。
牧竖：牧童。
刍狗：古代用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被抛弃。
陌：田间小路。
石麟：石头雕刻的麒麟，这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
才见：依稀可见。
东瀛：东海。东瀛变：指沧海桑田的变化。
要路津：交通要道。
参考资料：
1、刘禹锡著．《刘禹锡诗文选注》：陕西人民出版社，1982.09：215页2、章培恒，安平秋，马樟根主编．古代文史名著选译丛书：凤凰出版社，2011.05：第118页赏析
此诗虽题为春望，但所望却是满目荒凉衰败景象，这样的景色正寄托着诗人遭贬谪后的身世凄凉之感，乃是以景写情之篇。
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发
创作背景
此诗为作者贬任朗州（今湖南常德市）司马时作，具体创作时间不详。作者想起登临古城的所见所感，想见沧海桑田的巨变，唏嘘不已，便写下了这首诗。参考资料：
1、中学语文课程教材研究开发中心编著．语文读本 生命进行曲：人民教育出版社，2005年6月：第64页刘禹锡
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。 604篇诗文