《氓》

《氓》（精选13篇）

《氓》 篇1

　　教学目的

　　1.学习掌握有关《诗经》的文学常识和其现实主义的风格；

　　2. 学习掌握《诗经》四言诗的赋、比、兴的艺术表现手法和章法节奏特点；

　　3.理解三首诗中人物的思想感情和叙述的手法；

　　4.背诵课文。

　　导学点拨窗口

　　1、阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。2、能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中，注重梳理。根据自己的特点，扬长补短，逐步形成富有个性的语文学习方式。3、阅读语言文字方面的著作，尝试用所学的知识和方法解释语言文字运用中的现象，探索有关问题。【学习目标】

　　1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。  

　　2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。 

　　3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。   

　　自我反思评价 

《氓》 篇7

　　《氓》教案

　　教学目标 

　　1、 学习《诗经》的有关常识。

　　2、 了解《诗经》的现实主义创作传统。

　　3、 《氓》的情节和主题。

　　重点难点 

　　1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

　　2、通过阅读注释来自己翻译课文。

　　3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　教学过程 

　　一、 简介《诗经》 

　　《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的5XX年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

　　《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

　　“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

　　“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

　　赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

　　比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

　　兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

　　二、简介《氓》 

　　《卫风 氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

　　《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　三、诵读诗歌，然后根据课后的注释来翻译课文。 

　　诵读时要注意，《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。

　　注意一些重点字词的注音和解释。

　　四、情节和主题 

　　《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。

　　全诗分六章，第章十句（十个分句，可分成五个复句）。

　　第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　[板书]　　 

　　氓 　　 

　　（情节） 恋爱 婚变 决绝

　　（章句） 第一、二章 第三、五章 第六章

　　（诗句） 秋以为期 无与士耽 亦已焉战

　　载笑载言 士贰其行

　　至于暴矣

　　（基调） 热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈

　　诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。

　　五、鉴赏要点 

　　1、回忆和对比

　　《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

　　2、《诗经》开创比、兴手法

　　《氓》中第三四章用了兴的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

　　第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

　　六、背诵本诗 

　　七、课后思考 

　　请把本文和读本上的两首诗作简要的比较。　　 

　　《秦风?无衣》 　　 

　　教学目标 

　　这是一首秦国的军中歌谣，体会诗歌如何表现士兵的爱国精神。

　　重点难点 

　　“同袍”“同泽”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的递进层次，理解它有利于背诵。

　　教学过程 　　 

　　一、 诵读诗歌，提醒学生注意诗歌中的重复字词。 

　　头脑里要想象着这是一首行军的战歌。

　　二、 重点解释这些重复字词。 

　　同袍 戈矛 同仇

　　同泽 矛戟 偕作

　　同裳 甲兵 偕行　　 

　　（字词的重复是诗经的一大特色，了解这一特色对背诵有利，请同学尝试背诵这首诗。）

　　三、[诗歌鉴赏] 

　　《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌。

　　全诗共三章，章下章句对应；诗句大同小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。

　　第一章，统一思想。

　　当时军情紧急，一时难以备全征求。“无衣”这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇”，大家认识到，仇敌是共同的必须一起抗击共同的敌人。

　　第二章，统一行动。

　　“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。

　　第三章，一起上战场。

　　“与子同偕”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。

　　这首战歌，每章第一二句，分别与“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写“同仇”“偕作”，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这是一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地提示战士们崇高的内心世界。

　　《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅烽的古代军歌。

　　诵读这首诗，要注意全诗慷慨雄壮的基调。

　　四、默写本诗

《氓》 篇8

　　1.知识与技能：了解《诗经》基本常识，以及所反映的社会生活现实。

　　2.过程与方法：分析主人公复杂的心情和人物性格，了解叙事诗的特点与表现手法。

　　3.情感态度与价值观：赏析诗歌比兴和对比手法的使用。

　　学习“赋比兴”的艺术表现手法，体会它的表达效果。

　　诗中运用的比兴手法。

　　朗读法、点拨讨论法

　　【教学时数】两课时

　　一、导入

　　在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。 如：

　　①衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 柳永《蝶恋花》

　　②两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 秦观《鹊桥仙》

　　③郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。李白《长干行》

　　④在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 白居易《长恨歌》

　　⑤生命诚可贵，爱情价更高。 裴多菲《自由与爱情》

　　《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。

《氓》 篇9

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　秦风・无衣

　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

　　邶风・静女

　　静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

　　自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。

《氓》 篇10

　　《永之氓咸善游》是唐代诗人柳宗元写的一篇文言文。下面是小编收集整理关于《永之氓咸善游》阅读题目及其参考答案以供大家参考学习。

《永之氓咸善游》阅读原文

　　永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。 其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为?”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之?”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚,蔽之甚!身且死，何以货为?”又摇其首，遂溺死。

　　吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。

　　——选自唐·柳宗元《柳河东集》

《永之氓咸善游》阅读题目及答案

　　1.解释下列加点的词：

　　水暴(涨)甚

　　乘小船绝(横渡)湘水

　　今何后(落后)为

　　益怠(疲惫)

　　永之氓咸(全、都)善游

　　中济(渡)，船破

　　益(更加)怠

　　有五、六氓乘小船绝(横渡)湘水

　　何不去(放弃)之

　　遂(于是，就)溺死

　　2.翻译下列句子

　　①吾腰千钱，重，是以后。”

　　我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。

　　②汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?

　　你愚蠢到了极点，糊涂到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢?

　　③其一氓尽力而不能寻常。

　　其中一个人虽然拼命划水，却前进不了多少。

　　④身且死，何以货为?

　　自己都将要死了，还要钱做什么呢?

　　3.与“何不去之”中“之”用法相同的一项是(B)

　　A永之氓咸善游

　　B左臂挂念珠倚之

　　C山川之美

　　D何陋之有

　　4、题目中的“哀溺”是什么意思?“哀”的原因是什么?请简要回答。

　　替被淹死的人感到悲哀、惋惜。这个人很愚蠢，要钱不要命。 (“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个致死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及,从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想,从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺!)

　　5、概括这则寓言的思想意义。

　　答：视钱财为命的人，自己一钱不值。

《永之氓咸善游》阅读译文

　　永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷下水游泳逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。他的同伴们说：“你最擅长游泳，现在为什么落在后面?”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢?”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。

　　我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。

《氓》 篇11

　　说教材：

　　（一）教材地位

　　《诗经两首》是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。高中语文在诗歌教学中按照中国古代诗歌的发展顺序来进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻。新课改后，教材从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学习，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是如何利用诗歌表情达意，从而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。

　　（二）学习目标

　　1.了解《诗经》的特点，分析比兴手法。2. 理解诗歌的思想内容，把握人物形象。

　　（三）教学重点、难点

　　1.理解诗歌内容，把握人物形象。 2.理解诗歌的思想内容

　　说学法:

　　学生学法： 1、讨论交流法 2、个性展示法 3、课堂辩论法

　　设计意图：讨论交流的法是建立在学生自己独立思考之后，形成自我观点后的沟通交流，学生间的思维碰撞更有助于学生新观点的形成和完善。个性展示法在于让学生在课堂上表达自己的观点，锻炼口语表达能力的同时，也为书面的鉴赏分析打好基础。课堂辩论法的应用使得课堂不同的观点立场相互较量，促进学生对于问题的深入探究。

　　说教法:

　　教师教法： 1、朗读法 2、点拨法 3、归纳法

　　设计意图：诗歌教学永远离不开朗读法，在本次课的设计中，采用多种朗读方式，包括配乐朗诵，学生朗诵喜欢的诗句，背读和教师引读。让读书声读书声真正的弥漫在诗歌的课堂。本课以以主问题的设计带起全文的赏析，因此学生的分析鉴赏在课堂的呈现上会显得有些零散，教师借用点拨、归纳的方法，结合板书的设计能够增强课堂的条理性，使得学生的发言更清晰。

　　说教学过程:

　　一、 导入新课

　　中国被誉为诗歌的王国。现实主义诗歌的源头上溯到《诗经》，浪漫主义诗歌的源头追溯到《离骚》。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。今天我们一同学习《诗经》中的《氓》。

　　新课导入从中国现实主义诗歌和浪漫主义诗歌的源头切入，本课是学生高中语文学习中古代诗歌单元的第一课，从《诗经》入题吻合本单元的单元提示，同时《离骚》概念的引入也为本单元第二课做了铺垫。

　　二、 明确学习目标

　　1. 了解《诗经》的特点，分析比兴手法。2. 理解诗歌的思想内容，把握人物形象。

　　学习目标的展示让学生在课文学习之前明确本课的学习重难点，真正让学生做到心中有

　　数、有的放矢。关于《诗经》，学生在初中时期学习过《蒹葭》和《关雎》，因此学生对诗经的特点和比兴的手法并不陌生。诗歌女主人形象的概括成为本课教学的重点，而对于中关于爱情观念的探究作为本课的突破难点。

　　三、 配乐朗读，梳理概括故事情节

　　诗歌学习在于朗读，在学生第一遍朗读中选用古琴曲《凤求凰》为背景音乐，为朗读营造一种古韵氛围，更易于带学生进入诗境。朗读后对学生的朗读情况进行点评指导，主要是读音的准确和四言诗二二拍的节奏。

　　《氓》是一首叙事诗，学生自主概括梳理故事情节有助于理解诗歌浅层的含义，对女主人公恋爱、婚变、离开的经历以及情感脉络的变化有准确的把握，同时为重难点的突破做好了铺垫。

　　四、 教学重难点突破

　　1.初探究：课文中哪些诗句给你留下了深刻印象？勾画出来，并简要赏析。

　　本堂课的学习重点在于对女主人公形象的概括与认识。但重点内容突破的问题设置没有选用“诗歌塑造了怎样的人物形象？”也没有从《诗经》手法角度“诗歌是如何运用比兴手法的？”出发。引导学生从自己留下深刻印象的诗句入手，这一角度突破口小，有助于学生自主理解，角度多便于学生从故事情节、人物形象、比兴手法运用等方面发散出去，也就是用一个总问题将全文穿起。同时这样的问题设置更便于学生将自己的观点阐发出来，正所谓“读进去，说出来”。这样的读诗的角度，除去让学生学会解读《氓》之外，也学会读诗鉴赏诗的一般规律。

　　这一环节中，诗歌内容的分析理解更注重于课堂的生成，教师重在引导而不是讲授。在小组活动，先引导学生先自主理解，然后小组交流，最后班级展示。这样有助于每个学生在课堂中都有自己的理解和独立的见解。

　　2.再探究：女子离开氓以后，能不能获得幸福？

　　这一问题的设置事实上在前一问题的基础上生发出来的，在于引导学生深入探究诗歌的思想内涵。语文课程是工具性和人文性的统一。对于正确爱情观的探讨有助于学生核心素养的培养。这一环节的问题设置本身就是两面性的，富于辩论性。而学生对这一问题的不同解读，会在课堂上呈现思想和观点的碰撞，在辩论声中学生们会对正确的爱情观有清晰清楚的认识。在本环节中教师引导学生“以文解文”的阅读方法，以规避学生完全脱离开文本进行无根据的拓展延伸，在本堂课上学生结合文本联系实际的争辩将课堂推向了高潮。

　　五、 课堂小结

　　什么是爱，爱是灵魂的共通，爱是精神的平等。什么是爱情，朦胧派诗人舒婷用《致橡树》给我们做出了诠释。

　　本课以朗读舒婷《致橡树》节选收尾，以教师朗读的声音带动学生一同跟读，这一环节的设计一方面是与学生上一环节内容想成呼应，同时有和上课伊始的朗读呼应，从朗读声气，再朗读声中结束，使得整堂课的设计结构圆和。

《氓》 篇12

　　一、教学目标：

　　1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。

　　2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。

　　3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。

　　4、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。

　　5、了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶情操。

　　二、教学重难点

　　1.教学重点

　　品位诗歌的语言，体会比兴手法的运用。

　　2.教学难点

　　分析《氓》个性鲜明的人物形象，准确把握诗中人物的情感，比兴手法的运用。

　　三、教学方法

　　1.诵读法

　　2.讨论法

　　3.讲解法

　　四、课时安排

　　2课时

　　第一课时

　　一、导入

　　我国古代诗歌历史悠久，成就辉煌，优秀的诗人如群星灿烂，众多体裁、风格、流派则如众芳斗艳，这是中华民族文化的宝贵遗产，了解和继承古代诗歌的优秀传统，将进一步激发我们民族的自信心和自豪感。

　　二、诗歌知识

　　1、诗歌起源：

　　诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。

　　据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。这些诗歌汇集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。

　　一般把编定于公元前六世纪，也就是距今2500多年的诗经，看作是我国诗歌的起点。

　　2、简介《诗经》

　　（1）地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前11世纪至春秋中叶公元前6六世纪。大约500年间的诗歌作品305篇，又名诗三百。

　　（2）分类：

　　按音乐内容分：

　　A、风：国风，共160多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。真实反映了当时时代风貌和人民生活。“饥者歌其食，劳者歌其事”，真切地表达广大人民，自己的感受，爱憎和愿望。开创了现实主义传统。

　　因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。惟有《风载驰》为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。

　　（雅颂中标有作者姓名有五篇）

　　B、雅：宫廷乐曲，

　　大雅：用于诸侯相会。

　　小雅：用于贵族宴享。

　　（另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅）

　　C、颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。分周颂、鲁颂、商颂。

　　（4）诗经的表现手法：

　　朱熹：

　　赋者，敷陈其事而直言之也。（铺陈）直陈其事

　　比者，以彼物比此物也。（比喻）

　　兴者：先言他物以引起所咏之辞（联想），用于一首诗或一章诗的开头。

　　（风雅颂赋比兴：六义）

　　（5）形式特点：

　　A、多采用重章叠句，反复咏唱。多数为隔句用韵。

　　B、多采用赋比兴手法。

　　C、以四言诗为主，而又灵活多变。

　　三、朗读诗歌

　　四、疏通字词

　　1、正音

　　氓愆垣载筮咎陨隰

　　2、多音字

　　渐jian（1）浸湿（渐染）流入（东渐于海）

　　将qiang（1）愿，请（将进酒）

　　靡mi（3）倒下（望旗旗靡）mi（2）奢侈（奢靡）

　　载zai（4）一边一边（载歌载舞）装载充满（怨声载道）

　　zai（3）一年半载记载刊载登载

　　3、通假字

　　匪：非于：吁说：脱泮：畔

　　五、理顺思路

　　1、按表达方式分这是首什么诗？按第几人称叙事？采用了什么手法？

　　叙事诗第一人称对比

　　用第一人称“我”回忆追述婚恋生活。

　　2、讨论本诗思路情节是怎样的？

　　恋爱（第一二章）婚变（三至五章）决绝（六章）

　　六、学习“恋爱”部分

　　1、重点字词

　　2、男女主人公在恋爱中有怎样的表现？

　　氓：求--怒--卜--娶

　　我：送--劝--盼--嫁

　　3、从中可看出他们怎样的性格？

　　女主人公：温柔多情，善解人意，天真活泼真诚热烈

　　氓：急躁任性（没有男子汉的胸怀，不大度）热情向往

　　明确：第二章绘声绘色地描述了热恋中少女的心理及表现，可见其用情之深，思念之诚。恋爱中的姑娘是那样的天真活泼热烈。

　　“尔卜”句，神灵显示是一段天赐良缘。“以我贿迁”娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年。

　　4、用一两个词概括这段恋爱的特点。（这一段的感情基调如何）

　　热情、幸福。恋爱自由，婚姻自主。

　　七、学习“婚变”部分（三四五章）

　　⑴请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。

　　[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”。

　　⑵文中的比兴有何特点？

　　[明确]第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

　　第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

　　（3）第三章在全文中起什么作用？

　　明确：由前两章的叙事转入这一节的抒情和议论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，暗示着女主人公悲惨命运已经开始。

　　（4）结合三四五章考虑，女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的原因，她的思想感情如何？

　　悔恨、沉痛、但是不哀伤。

　　集体朗读这部分。

　　八、学习“决绝”部分（六章）

　　⑴自由朗读，注意感情基调：悔恨但不哀伤。

　　⑵提问：女主人公最后做出怎样的选择？从中反映出什么性格特征？

　　[明确]“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒刚烈的性格特征。

　　九、从文中可以看出主人公什么样的性格特点？（教师强调概括人物

　　性格特点，要从课文出发。学生自由讨论，教师加以总结）

　　特点：勤劳温柔善良坚强

　　十、如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧。

　　观点一：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免。

　　观点二：男*主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。

　　板书氓

　　（情节）恋爱婚变决绝

　　（基调）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

《氓》 篇13

　　maokesheng

　　教学目标 ：

　　一：知识与能力

　　1、 了解诗经的句式、体制、手法等常识及对后世文学的影响。

　　2、 从叙述的角度入手，理解诗歌的内容，体验人物的思想和情感。

　　3、 培养学生自主学习，鉴赏文学作品的能力。

　　二：过程与方法

　　在理解文章的基础上，引导学生去寻找、发现、感悟。

　　三：情感态度和价值观

　　体验女主人公的思想和情感，体察诗歌对个人追求与命运的思考。

　　教学重难点：

　　重点：理解诗歌的内容，思考人物命运。

　　难点：解读、思悟、鉴赏文学作品的能力。

　　课前准备：

　　教师：制作相关幻灯片

　　学生：通读课文，扫清字词障碍，理解大意。

　　课时安排：一课时

　　教学过程 

　　一：导入  

　　面对日月星辰，面对山川草木；面对家园和土地，面对人际和生活。每一个人都会有一段酸甜苦辣的心路历程，一旦这样的心路被记录，即使多么平凡，即使经历几千年，当我们重读它，也许依然让人心潮澎湃。今天我们就来学习《卫风•氓》，去体验一个平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。

　　二：感受课文

　　1、 在预习的基础上重新感知，学生齐读课文。

　　2、 在感知的条件下，理解诗歌内容，让学生说课文大意。

　　3、 整合内容：

　　（1）要求学生找出一行诗句，概括本节诗的内容。

　　师生明确：第一节 将子无怒，秋以为期。

　　第二节 以尔车来，以我贿迁。

　　第三节 于嗟女兮，无与士耽。

　　第四节 女也不爽，士贰其行。

　　第五节 静言思之，躬自悼矣。

　　第六节 反是不思，亦已焉哉。

　　（2）学生用自己的话概括每节的内容：

　　例如： 第一节 许婚

　　第二节 迎娶

　　第三节 劝诫

　　第四节 控诉

　　第五节 伤自反省

　　第六节 决绝

　　三：对话作品

　　1、 教师切入

　　本文以女主人公为线索，以第一人称叙说自己的一段人生经历，作为悲剧的弱者的她，我想在我们富有同情心的同学们中，必将激起一番感想。现在，老师要问的是，什么造成女主人公的这种命运，对我们有什么启示。

　　2、 学生讨论、准备、发言。

　　3、 在交流对话中，教师可视情况引导学生深入挖掘作品内涵。如

　　① 追察女主人公的历程（要学生结合具体的诗句），思考女主人公的命运。

　　② 追察男主人公的行为目的（要学生结合具体的诗句），思考女主人公的命运。

　　③从女主人公追求理想的行为（要学生结合具体的诗句），思考行为对命运影响。

　　④从性格的角度（要学生结合具体的诗句），思考人的命运。

　　⑤从自由恋爱、自由婚姻的角度（要学生结合具体的诗句），思考人的命运结局。

　　⑥从女主人公识人的角度（要学生结合具体的诗句），思考女主人公的命运。

　　⑦从容貌的角度（要学生结合具体的诗句），思考容貌对人的影响。

　　.

　　⑧从经济变化对女性的影响，思考女主人公的命运。

　　（在思考人的命运，同时可引导学生适当联系生活、历史等相关内容）

　　四：总结课堂，布置作业 （略）。

　　背景资料

　　《诗经》简介

　　（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。

　　（2）《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣――课文所选的三首诗作均出自“风”；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。

　　（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

　　（4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

　　（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

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