科特迪瓦的宗教信仰和灵性

科特迪瓦，也称为象牙海岸，正式名称为科特迪瓦共和国，位于西非。该国的政治首都是亚穆苏克罗。另一方面，阿比让是科特迪瓦最大的城市和经济首都。利比里亚和几内亚西与科特迪瓦接壤，东与加纳接壤，北与马里和布基纳法索接壤。大西洋，也称为几内亚湾，位于该国南部。

科特迪瓦的宗教信仰

亚穆苏克罗和平圣母大教堂，拉克斯，科特迪瓦，这个国家的宗教来源相当多样化，没有特定的宗教凌驾于其他宗教之上。据估计，46.7%的人口信仰基督教。其中，天主教徒占 19.4%，福音派占 19.3%，卫理公会占 2.5%，其他基督教教派占剩余的 4.5%。该国40.2%的人口是穆斯林，另外12.8%的人信奉万物有灵论或没有宗教信仰。 1.4%的人口信奉其他宗教。

基督教在全国有不同形式的传播，但主要集中在南部地区。基督教的不同形式是不同的精神和社会挑战的结果，这些挑战带来了不同的反应。基督教传教士于 17 世纪开始抵达该国。然而，直到 19 世纪，他们才赢得了众多追随者。基督教信仰对有学识的非洲人和那些希望通过与欧洲接触而进步的人更有吸引力。伊斯兰教在北部地区已经传播了近七个世纪。所有基督教节日和穆斯林庆祝活动都得到官方认可。

所有宗教团体都和平共处。大多数当地人没有皈依特定的宗教。在大多数情况下，皈依是个人问题，大多数家庭由基督徒和穆斯林组成，并且都住在一起。宗教宽容是政府政策的一部分。总统通常为教堂和清真寺的建设提供捐款。他还鼓励基督徒和穆斯林帮助其他宗教团体正在开展的项目。宗教领袖还通过为社区提供的服务（特别是在教育和卫生领域）以及对社会团结的总体贡献而获得了很多善意。

科特迪瓦宪法呼吁建立一个世俗国家。然而，这并不被解释为国家和教会的严格划分。政府官员通常作为国家代表参加宗教活动。许多教会学校也得到政府的援助。传教士通常受到该国所有地区的欢迎。然而，他们的教义很少取代塑造国家文化和谐基础的古老实践和精神信仰。

考虑到这一点，下面将简要讨论该国的一些宗教信仰。

科特迪瓦的罗马天主教

约 19.4% 的人口信奉该宗教。科特迪瓦是亚穆苏克罗大教堂的所在地。这是位于罗马的圣彼得大教堂的复制品。亚穆苏克罗大教堂是世界上最大的大教堂，由前总统菲利克斯·乌弗埃-比奥尼建造。在全国许多村庄，守护神被任命并在宗教和世俗节日受到招待。罗马天主教会历史上对国家政治事务有一定影响。然而，罗马天主教的统治地位正面临着穆斯林人口和其他宗教信仰增长的威胁。

科特迪瓦的新教和其他形式的非天主教基督教

该国26.3%的人口信奉新教或其他非天主教基督教信仰。 1924 年，随着英国卫理公会的到来，新教在该国取得了一定的地位。 1914年，哈里斯教堂由一位名叫韦德·哈里斯的利比里亚传教士建立。这种宗教被称为哈里斯主义，它痛惜财富并提倡简朴的生活。这种宗教在当地人中仍然很流行。其他教会也将其宗教与传统信仰结合起来。该国的其他新教教会包括浸信会、神召会、后期圣徒教会和圣经宣教会。

科特迪瓦的伊斯兰教

卫理公会教堂，博努瓦，南科莫埃，科特迪瓦，来源该宗教有 40.2% 的人口信奉。伊斯兰教是由与马里帝国马林克有联系的朱拉商人传入科特迪瓦的。他们帮助该国北部地区发展伊斯兰中心。目前，伊斯兰教在北部地区盛行。这主要是因为布基纳法索等邻国有大量穆斯林移民。科特迪瓦的穆斯林大多数是逊尼派，信奉马利基学派。其他一些人则信仰苏菲伊斯兰教，这与传统的土著习俗相结合。其他人则信奉艾哈迈迪派。

该国伊斯兰教的特点是信任被视为奇迹创造者的隐士。他还拥有魔法和道德力量。

科特迪瓦的万物有灵论、民间信仰和非洲传统宗教

该国8%的人口信奉万物有灵论、传统宗教和民间信仰。每个民族的传统信仰各不相同，但它们都取决于祖先的灵魂，一种至高无上的存在，以及通过宗教领袖与祖先的灵魂沟通的能力。对祖先的崇拜非常普遍，通常会建造神社供奉神灵。这些习俗的追随者相信，有善神和恶神之分，并且经常进行仪式来召唤善神的决心。万物有灵论、巫术、拜物教在农村地区十分普遍。

科特迪瓦的融合宗教

基督教和伊斯兰教都以多种方式融入了原住民宗教。除了这些有限的全球宗教类型之外，还有其他复杂的实践和信仰体系融合了许多宗教的众多元素。融合宗教最常见的形式是哈里斯主义的众多分支，特别是在沿海地区，门徒、传教士和先知将哈里斯主义与当今的政治建议融合在一起，以应对日常生活的挑战。

这些宗教在少数群体或自认为反对邻国政治统治的群体中很受欢迎。例如，阿格尼人仍然以天主教徒为主，而巴乌勒人则发展了多种形式的融合宗教，并追随先知，这些先知向他们保证好运，作为对他们忠诚的回报。该国东北地区的其他群体也发展了许多信仰体系，试图保护他们的传统。

科特迪瓦的其他宗教

该国信奉的其他宗教包括佛教、锡克教和巴哈伊信仰。信奉这些宗教的人占总人口的3.6%。另外 2% 不信奉任何宗教。