六祖慧能所谓“不思善恶”是从究竟意义来讲的

　　虽然有的法门讲“不思善，不思恶”，但那是从究竟意义来讲的。从空性的角度来说，不管善念还是恶念，观其自性都无生无灭，空不可得。因此不执著于妄念，任其自生自灭，则自然融入虚空，显现本有的大光明——这是修证的一种境界。所以慧能大师说“老僧不断百念”，因为妄念本空，又何必去断除它，头上安头呢？

　　所谓“不思善恶”，仅仅是针对上述特殊情况讲的。有的人却误认为修持就是不要有分别心，不要有思想念头。要知道佛所说的“无分别”，是指在胜义谛中，诸法的法性相同，从这个角度说诸法无分别。但佛还有妙观察智，万事万物犹如在掌中一样清晰明了。否则，如果佛连五谷都不分，是非都不明，像这样的“傻瓜佛”，谁愿意去做？

我们之所以会沉溺于轮回，正是因为无明。无明的对立面是智慧，唯有智慧才能破除无明。修行要善于观察修，要越修越有智慧，越修越不迷惘，越修越自在。如果整天不思善也不思恶，是非不分，善恶不明，思想越修越迟钝，这和动物有什么区别？动物也不思善不思恶，它只靠本能来生活。萨迦班智达也说：“愚痴的人来修大手印，只能成为畜生道的因。”