梵网经菩萨戒略注：乖尊卑次序戒

第三十八乖尊卑次序戒

若佛子，应如法次第坐，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐，不问老少，比丘、比丘尼、贵人、国王、王子、乃至黄门、奴婢、皆应先受戒者在前坐，后受戒者次第而坐。

佛法论戒腊，不论世寿，受戒一年名一岁，受戒十年名十岁，以此定先后。先受戒者在前坐，后受戒者在后坐，以戒老少而分次第。又比丘一类分先后，比丘尼一类分先后，国王与国王分先后，王子与王子分先后，乃至黄门奴婢，随类分先后，先受戒在前，后受戒在后，随戒腊老少，次第而坐。

莫如外道痴人，若老若少，无前无后，坐无次第，如兵奴之法。

外道未悟，不知道体尊贵，故无准则。色身无常，少壮老病，如旋火轮，何有先后，唯佛法小乘有四果之分，大乘有五十菩提之路，见道有大小，证道有浅深，故有定准，不同外道痴人，不见法身妙理，不知“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，但见生年老少，混同兵奴，罔分前后。

我佛法中，先者先坐，后者后坐。

我佛法中，以戒为体，受戒有先后，持戒有老少，故先者先，后者后。

而菩萨一一不如法次第坐者，犯轻垢罪。

普照三昧经云：“阿阇世王请文殊，文殊让迦叶前行，曰：‘大迦叶久为沙门，世间所有罗汉，皆从仁后，仁当前行。’迦叶曰：‘计于佛法，不以年岁而为尊长，佛法所载，智慧为尊，神智圣达，乃为可尊，博闻才辩，乃为可尊，诸根明彻，乃为可尊。’文殊乃前行。”

文殊始让迦叶，不敢违古佛之恒规，迦叶终逊文殊，所以顺请主之本意，此乃权变合法之文，不犯。