养德养生

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　明代藏书家丰南禺临摹〈养生论〉帖，後面自题一文，他说：「养生之理，则《易》有
颐卦，《书》有〈无逸〉，《黄帝》有〈内经〉，《论语》有〈乡党〉。君子心悟而躬行之
，则养德养生，胥得之矣。」通晓颐卦，养德又可养生。
　　宋朝邹浩曾作〈颐旨〉，他以龟为例子。龟屏气似不必呼吸，气息却是深之又深，因为
善养，所以能为灵龟。若不善养，只看龟一开一阖的下巴，那就只有「饮食」和「言语」而
已。
　　一般人，言语从口出，饮食从口入，颐（下巴）就活动了。不能像龟「常寂默而不言语
」，又不能「慎言语」，只会动嘴喜言，势必损耗心神。不能像龟「常冲盈而不饮食」，又
不知「节饮食」，只会动口吞食，势必伤害身体。
　　耗损心神，伤害身躯，想恢复健康的身心状态，不就难了吗？所以终身不「灵」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第398期 公元2009年10月发行