「礼禁未然之前，法施已然之後」试申其义

治国有大道，曰礼，曰法，法具科条，而礼备仪文，其为齐民之具则一也。
盖礼者，理也，天地间事，莫不有理，依理制礼，则物皆井然有序，而民亦将饰貌修行
，从容於揖让进退之中，默化於恭敬谦和之域，存诚以闲邪，恶何由生？或下愚不移，冥顽
不化，则必明典刑，敕诛罚，使民惮而不敢为恶，以辅礼之所难及焉。
然而，罚已形之恶，恶固成矣，不如其不生也。故为国者，用法不如用礼也－昔者秦用
刑法，唯传二世，周行礼乐，享祚八百，其故何哉？一制末而一治本也。故孔子曰：「道之
以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」
刑政之施，民虽拘谨於规矩，缚於外而非发之於内也。德礼之化，心融於道，动作云为
，又何曾出乎规矩方圆之外哉？此本末之判，礼法功用之异也。
虽然，摄末亦可以归本，刑期无刑，则法之施设，未尝无助於礼之推行也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第38期 公元1974年12月15日发行