师范解

师者何？所以传道授业解惑也，范者何？所以示人以楷模准绳也。圣贤君子之所以为圣
贤君子，乃因其足以为後人之师且为人取法，若谨能为师而弗能为范，或仅能为范而弗能为
师，则非全也。
故唐彪曰：「师者，范也，言行动静，皆可为式。」杨子法言：「师者，人之模范也。
」力主师范合一，乃此理也。
人非生而知之者，其所以有知，乃学古人之技，仿先贤之道。若非有师传人类结晶，授
文化之菁华，则文化不能进步，人类永处野蛮之境也。故通鉴云：「遇经师易求，人师难得
。」荀子曰：「国将兴，必贵师而重傅。」又曰：「礼者所以正身也，师者所以正礼也：无
礼何以正身，无师吾安知礼之为是也。」可见师之重要与难求矣！而吾国自古而今，为人师
者，皆足以为後世之范也，诸如孔孟丶老庄丶朱熹丶王阳明丶王船山……是也，未有学识渊
博，而德性败劣而受後世推崇者也。故可知「师」与「范」为一也。非合而为一，非全也。
不言师，不言范，而言师范，其意义明矣！
世界之所以能进步，人类之所以能文明，完全在於人类智慧之代代相传，品德之世世流
广，苟无圣贤为後人师范，无君子为百姓楷模，则宇宙将浑浑一团，永为蛮荒矣！故今之学
子，宜努力用功，师范先贤，而健全自己，再为後人之师范也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第23期 公元1973年7月25日发行