不应该听闻的

不应听闻有三种：不闻他人赞己德，
不闻喜新者之语，不闻愚者之教诲。

　　我们修行人应该听闻佛法，而不应该听一些不合正见的杂言秽语，其中不应该听闻的语言主要有三种：




　　一“不闻他人赞己德”，就是不要听别人对自己赞叹夸奖的语言，因为这类语言容易引生起执著和傲慢心，使人堕入世间八法之网，我们修行人不能对这些有实执，而应象阿底峡尊者所说的那样“应观赞叹如空谷声”。另一方面，也应清楚自己到底有无功德，即便有功德，自己也没必要接受赞叹，赞叹不象随喜，若随喜可以令彼此都得到同等的功德；若无功德，更不能接受别人对自己的赞叹。修行人不能象世间人一样，听到别人的奉承夸奖，心就飘起来了，不论别人赞叹也好不赞叹也好，自己是最清楚自己的，应该象《格言宝藏论》讲的那样：“不因称赞而高兴，不因辱骂而忧伤，善持自之功德者，此乃正士之法相”。

　　二“不闻喜新者之语”，就是喜新厌旧人的话不要听，因为，这种人特点是心浮气躁不稳重。世间有句俗语“衣服是新的好，人是旧的好”，一般世间人品好的人做事沉着，说话象板子上钉钉子一样，对人也是一直很好，不会轻易交新友。修行很好的人也是一样，道友也较固定，说话做事也不激动，对任何人都是一样。有些人呢，没有一点知见头脑，今天听到这里的法殊胜，听说这个上师了不起，象蜜蜂一样来这里了，过了两天又听说了另外一个地方的灌顶是从来没有的、非常殊胜，马上又跑到另外一个地方，简直象墙头芦苇一样，一点都不稳重，这样很难在修行上有所成就。

　　三是“不闻愚者之教诲”，愚者就指那些没有闻思修智慧、没有世间正见、不信因果人。愚者什么都是颠倒的，把世间八法等有漏法当作是最好的，把出世无漏的法当作毒药。象社会上好多人，劝出家人还俗，去社会上混个一官半职，好象这样人生就有意义了一样。如果我们自己本身没有稳固的正见，就很容易听信愚者，这样就真的失去了光明的前途，等待自己的最终只能是无尽的痛苦。所以，应经常用圣者的教言来熏习自己的见解行为，提高自己辨别正邪的智慧。