细常断

细常断
　　越尘居士
　　博为：
　　回答麻叔，请麻叔不容人情，直指错谬，给大家都受益。本清净是指真如不变，不变随缘；真如在理上讲是中道不二，无自性的理体。在事上讲是本觉。本觉本身也是无自性的，不落二边的，其体是空，其性是明，其用是显现。觉明为咎，而有无明，明与无无明不二，有无明而有阿赖耶识，也可说阿赖耶识依本觉而有，故说阿赖耶识其体为本觉，亦称如来藏。
　　二麻子：
　　挺好的。嘿嘿......只是都是书上的。不变随缘，照理说，最多讲“本无垢净”。讲本清净实际上是有所增益。初学时如此说无妨碍，久后当除此．你该不该除了？不除容易沾常．除非你每次提到本清净时，都想一下这是不垢不净。
　　理体二字，自古大德就用。不过麻子个人，宁可不用这词。因为这两字给人望文而生的义，类似“规律”。若如此理解，就沾细微断，将来学宁玛见，会有点麻烦．然而用之破细微常见，倒有用处．法性包括了规律，法性不仅仅是规律。
　　老兄这几句里，粗常断是避开了，细常断却好像都在。嘻嘻。
　　觉明为咎等语，建议算了，绝对是抄的。嘻嘻。继续努力了。建议，修定。否则这里难以深入。