莲花佛国肉身多

莲花佛国肉身多
　　资料来源：《风景名胜》
　　作者： 何清
　　在中国佛教四大名山中，九华山以寺庙最多、僧尼最众、供奉的地藏菩萨实有所指而在佛教界享有尊崇的地位，而最令人称奇的是高僧大德圆寂后肉身不腐，并且频频出现，这在国内外实属罕见。
　　九华山和尚肉身不腐现象最早要追溯到公元794年。当时韩国高僧金乔觉渡海来九华山苦心禅修，圆寂坐函三年肉身不腐，容貌如生，被后人视为地藏菩萨应世，遂辟九华山为地藏菩萨道场，并使九华山最终成为国际性的佛教道场。自金乔觉成为肉身菩萨的一千多年来，九华山高僧辈出，肉身不断示现。有据可查的肉身菩萨就达14尊，这在气候潮湿、每年多达168天雨雾天气的九华山风景区来说，不能不说是个奇迹。然而可惜的是由于诸多种原因，到1979年九华山所保存的肉身菩萨供人观瞻的只有一尊，那就是明代无瑕和尚肉身。九华山对外开放后的20年里，先后又出现了海玉、大兴、慈明、仁义、明净五尊肉身。这些和尚肉身的身世如下：
　　释海玉（1513—1623年），字无瑕，明顺天宛平（今北京）人，1536年在山西五台山出家，26岁来九华山潜心修行，其间以舌血或指血濡研银珠抄《大方广佛华严经》81卷，耗时28载，明天启三年（1623年）坐缸圆寂，三年后启视，肉身不腐，历经三百余年保存完好，现供奉在百岁宫。
　　释大兴1894年生，俗名朱毛和，安徽省太湖县人，1925年在九华山百岁宫出家，1958年到九华山双溪寺，1985年圆寂，1988年开缸启视，颜面如生，现供奉于双溪寺。
　　释慈明1904年生，俗名陈万超，江苏高邮人。1941年剃度，1961年来九华山，1991年圆寂，遵其嘱入殓装缸，1995年开缸启视，肉身完好，毛发尚存，现供奉在地藏禅寺。
　　释仁义俗名姜素敏，1911年生于吉林通化。17岁就开始潜心学医，主攻针灸。1940年秋，奔赴五台山落发为尼，法号仁义。1950年随军赴朝鲜，救治了无数伤残军人，1982年再度赴五台山受具足戒，1983年朝礼九华山，重振通慧禅林。1995年圆寂，享年85岁，1998年开缸，颜面如生，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，身体富有弹性，现供奉于九华山通慧禅林。
　　释明净俗名徐方柱，1928年生于安徽省绩溪，1984年在九华山出家，1995年圆寂，1999年开缸，身体完好无损，现供奉于九华山明净禅寺内。
　　九华山系北亚热湿润季风气候，雨量充沛，空气湿度大，肉身不腐，这在佛教界不能不说是个奇迹，它为人们探究佛教文化和科学考察提供了极好的素材。