佛 教 与 慈 善

佛 教 与 慈 善
　　作者：演新法师
　　悲愍慈心牵手行，万善众聚成方殷。
　　宏深佛学，千古菩提，悠悠法寺，殷殷本善。在诸世和平的年代里，遍布各区域的信息发达，商潮四起，人们都因于事业，忙于生计而忘却了对和善的追求，放慢了慈善事业的步伐，以致善知识愈来愈少，慈善事业渐渐被人们淡忘。
　　事实上，慈善是时代心灵的境地，不可淡忘，和善为人生之美，德行与基础并重，在这发达的社会中，正需要这样的框架结构来反撑，以达心身的寄托。在我国经济市场化初形时期，我国政府部门设置了众多个慈善机构，随之以后亦有众多商界善知识，进行社会公益事业等活动，还有一些慈善家，个人公善落地而生。然而现有的个体公益，未能满足今社会的需求，还需要众善发心，参与并支持这项工作。近年来这个世界因种种现象所致多种灾难，再加上各地区仍有一些悲凉的角落，无助人群，弱势群体等亦然存在，这对众多广大菩提佛子而言，是最不希望看到的。两千多年以来，佛教的善知识，均在不同的年代，用不同的方式来做这众善之德，普门品、行愿品、华严经中讲论菩萨行愿，一百四十二卷每愿都为慈心，愿愿发心。可想无论在什么年代，都离不开慈善，有慈善，有社会发心家，才能促进时代的和谐，在现代社会里，也是最需要的。今年仅在我国各不同区域里就发生过数次令人惊憾的大灾难，2008年初我国南方出现历史罕见大雪，数万民众困在雪灾之中，直接经济损失上千亿元，众多佛子均都各自发心中就出现了很多感人的一幕，众志参与募捐、抢修，但这些还是不够的，无论是一个国家，还是个人，当灾难来临时，应广伸菩提手，其情形是感人至深的。这一次四川大地震，人类为之振撼，面对这样大的苦难，世界各地、社会各界云集了众多善知识、集体、个人都是发心家，不管你有多大的力量，你都是把他使出来，哪怕是点点滴滴，都有作为，其中不乏佛教僧侣的身影，他们奋战在一线，不论钱财布施，还是身体布施，这些对于一个大灾难来说，都是大菩提心，《菩提道次第广论》正提出这种布施是广大菩提，穿行在大地之上，解救于苦难之中。这就说明我们不论在生存上还是在事业上都应该存在慈善，而我们现代这个社会也恰恰就缺少这种平时菩提，在时代发展过程中，人们日常是需要相互支撑，相互帮助的，如果平日众志都能参与，不同层面的发心解困事业，多去帮助他人，那么当你有困难时也就有众多善知识来帮助你。而现实社会生活中，可能有很多发心人因忙于工作、事业，没有足够的时间和机会参加实地善道，那就可以通过网络或你去找当地的慈善机构，来做你的一点一滴，伸出你的慈悲之手，这焉是这个社会时代最需要的，应现有组织，及尚未组织成形的个人慈善发心家，亦需要大德，慈善广大菩提心，而重要的是我们在这应有善意的一面来对这个时代社会。
　　阿弥陀佛！