修口的境界

　　口业之所以位于心、口、身三业的中间，是因为言语能够反映我们内心已经产生的念头和即将出现的身体行为。佛教十戒中有四条是针对口业的，即一戒虚妄不实的言语、二戒邪恶狠毒的言语、三戒花言巧语、四戒挑拨是非的言语。大家常说祸从口出。因为他人的邪恶言语，能伤害我们；我们的邪恶言语，也能伤害他人。由此可见，修口对于任何一位修行者，都是十分重要的。

　　那么，怎样才能提升我们的修口境界呢？

　　佛陀为我们开示的不说虚妄不实的言语、不说邪恶狠毒的言语、不说花言巧语、不说挑拨是非的言语，只是修口的总纲领。佛陀在《佛说如来不思议金刚手经》中，则为我们开示了修口的二十二条具体内容：1、不说执着恩爱的言语，2、不说凶猛邪恶的言语，3、不说痴愚混乱的言语，4、不说污染众生的言语，5、不说半束缚半解脱的言语，6、不说自我高上他人低下的言语，7、不说半违抗半随顺的言语，8、不说忿恨嗔恚的言语，9、不说不合时机的言语，10、不说邪恶歪曲的言语，11、不说低劣懦弱的言语，12、不说隐藏真相的言语，13、不说有出入的言语，14、不说执着极端的言语，15、不说不清净的言语，16、不说不通达真理的言语，17、不说不可爱的言语，18、不说不防护口业的言语，19、不说轻慢智慧者的言语，20、不说毁谤圣贤的言语，21、不说不救拔烦恼痛苦的言语，22、不说不饶益一切众生的言语。

　　修正口业固然重要，但是，修正心、口、身三业更重要，因为三业时常合一清净，才能使我们的本性常保清净。希望各位同修不要有所偏颇，执着极端，只在口头用功夫。