韦陀经

　　韦陀经

　　冯冯

　　这本古代佛经，是诸佛法身垂教的纪录。韦陀是诸佛之一，今人称之为韦驮。中国庙宇多半不如他的来历，又无韦陀经，又乏文献。从晋代起，已将韦陀古佛的造型和护法南山的韦大将军混淆起来了，以致历代都把韦将军的盔甲武士塑像当作韦陀菩萨，并且庙宇多半把他奉祀于偏殿或前院作为守护神将，差不多没有人知道韦陀是一位有大智慧超能的古佛。

　　印度古时有一个民族，以供奉韦陀为主，自称为韦陀族（古印民族多以所供奉的神为族名，自视为其子孙），编集这部千万言的韦陀经集，中国早期译为吠陀经，实乃未曾考据研究过印度历史宗教之徒所任意妄译其音．

　　韦陀经，英文译名为 Veda Sutra，内容无所不包——人生哲学、医学、天文学、宇宙形成学说、太空科学、核子科学、化学工程、物理学、解剖学、地理、历史……形而上哲学 ……美不胜收。可惜失传了大部分，但从残经来看，仍然是令现代科学界惊愕的古代科学文献。西方科学家相当重视这部钱缺的韦陀经中对于宇宙的认识与记载（现有英文节译本流传）。

　　韦陀经残本现分为四部分：

　　第一部：Rg

　　第二部：Sama

　　第三部：Yajur

　　第四部：Atharva

　　解释韦陀经的古印经论，最著名的有：玛哈巴拉达经（Mahabharata）及梵密基 Valmiki氏所著的拉玛彦那（Ramayana），这是详细诠释韦陀四经的一本巨著。

　　另外有十八部普莲那经（Purana）。

　　以上各经被研兜古印佛学的学者称之为韦陀古经文献（Vedic Literature）。

　　韦陀四经之中，有一册优本尼沙土品(Upanisad) 与韦陀恩达品 （Vedantasutra）, 均是韦陀四经的精华。

　　有一部经论，名为巴赫格华特（超然论、薄伽梵歌）（BhagaVadIgita），详论上述的优本尼沙土品与韦陀恩达品，这是较为容易阅读的一部论着。时代则无可考，有人指为伪本（以下简称‘超论’）。

　　真伪姑置勿论，且先抽其英译本中的某些章句段落：

　　第二章十三节： ‘物质体内存在有非物质的微粒子。物质界的生命，经历生老病死；然后，体内的非物质微粒成分，脱离物质的肉体臭皮囊，或者再进入另一个物质的肉体。’

　　第二章十四节：

　　‘因此，不必哀伤物质生命的消灭。物质生命的喜怒哀乐，都是短暂的。物质生命的无常，证明物质的能（JiVa）是较低劣的形式。’

　　第二章十五节：

　　‘智者不为喜哀所动，因为哀或乐只不过是物质能力交替的结果，不值得重视。智者必须精勤追寻非物质世界的永恒生命，与甚深大智慧及极乐。’

　　第二章十七节：

　　‘物质肉体是必然会毁灭，而且短暂的，物质世界亦然！但是非物质的生命是不灭的，是永恒的。’

　　第二章廿一及廿二节：

　　‘……非物质的微粒子，不受物质微粒子毁坏的影响……。’

　　第二章二十节：

　　‘非物质微粒子是不生不灭的，它永恒自然存在，它并非被创造而成。’

　　第二章廿五节：‘非物质微粒子不可能被物质的水火所毁灭，不会蒸发于空气之中，不会干涸，不能被分割破壤。它是永恒的，它可以自由 进出任何物质个体，它是不可思议的，它的特性与任何物质都不同。’

　　韦陀经四经内的一品‘梵天品’有下列这样的赞（英文拼音）：

　　yasya prabho prabhavato jaggndanda-koji kotkotisu asesavasudhadi vibuti-bhinnam tad brahma niskalam anantam asesa-bhutam govindam adi-pursusam tam ahami bhahami

　　大意是说：‘物质界有无限无数宇宙，物质宇宙各有无数星系，浮悬在无限的虚空之中，充满着瞿文昙慈悲的光芒的普照。’

　　瞿文昙Govinda是佛陀释迦的另一名字，是他法身名字之一。这一点，有些佛学家不同意，但是我认为佛陀是古佛再来，有很多化身、化名。 那么，偈语最后一句可改为佛陀慈悲光芒普照。

　　韦陀古经已载了佛光普照。我们实无理由去否定世尊与诸佛诸菩萨的法身存在。今日学者多数扬弃佛经中有关佛菩萨法身存在纪录，这显然是无知于宇宙的奥秘 吾人短促的肉体生命尺度，去衡量自己所未知的多元宇宙群体中的非物质宇宙时空，好比井蛙观天！