“色即是空·空即是色”

“色即是空·空即是色”
　　◎慧藏
　　色即是空
　　当修行者证入“色即是空”时，他将不再受
　　到“色相”的迷惑，而从物质现象中解脱出
　　来。例如：不会受到美色的诱惑，不在乎自
　　己的长相美或丑，不在乎拥有多少的财富、
　　或几个儿女，也不在乎自己的职位是贵是贱
　　。这就是因智慧的照见，得知一切“色相”
　　是“空无自性”的。于是，自然脱落了对“
　　色相”的执著。
　　因此，不要以为要打破“色蕴”才是“空”
　　，色蕴本空，不是破不破的问题。换句话说
　　，不是空掉它，而是悟到它的木来面目；是
　　靠“般若证如”，不是炼功成就。
　　空即是色
　　证入“空即是色”时，证知一切物质的现象
　　，虽是虚妄不实，但并不因而悲观、消极或
　　堕落，能在这些空无自性的假相中悠游自在
　　，运用一切的物质，来过著快乐、充实的人
　　生。
　　“色即是空，空即是色”合起来的境界是：
　　一切的物质现象皆是如如。
　　受即是空
　　所有的感受，包括苦、乐，不苦、不乐皆是
　　某种条件下的感觉，没有必然的苦或必然的
　　乐。如有人打你一下，若对方是你素所怨怼
　　者，你会觉得是一种苦受；若对方是你钟爱
　　的情人，却反而觉得是一种乐受。
　　所以，苦乐的感受只是一种空无自性、虚幻
　　不实的感觉。证入“受即是空”的人，对种
　　种感受不起烦恼，但身体受伤时，会知道痛
　　，只是不会因痛而心烦，并不是说，悟道的
　　人就没有痛的知觉。
　　想即是空
　　所有的思想、想念也都空无自性，以一种无
　　自性的现象呈现出来。因此，证知“想是空
　　”的人，不会为种种的“想”而烦恼，如面
　　子、不好意思、内疚、懊悔……。
　　行即是空
　　“行”是指五十一心所有法中，除了“受”
　　、“想”之外，其余四十九法及二十四不相
　　应行法皆是。这些造作等心行．都是缘起缘
　　灭的游戏，毫无实体可得。
　　识即是空
　　于所缘了别为识。“了别”乃是因缘际会下
　　的产物，若无外境，则心从何分别？所以，
　　六、七、八识都是刹那刹那变化的现象，当
　　下是空。
　　(引自《解脱道杂志》第13期。)