赞莲

　　赞莲

　　中国历代的知识分子对莲花情有独锺。最为称道的当为周敦颐先生的《爱莲说》，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”句千古绝响。而周敦颐本人也是一生视功名如浮云，潜心儒学，怡然自乐，自成一派，终成大家。

　　无独有偶，佛教本源于印度，但典籍和绘画中，也可以随处看到莲花的身影，它象征着五浊恶世中，佛陀和菩萨清净无染，教化众生的高洁品行。

　　世上花的种类繁多，争奇斗艳；中印文化背景迥异，为何古代的文人雅士，圣教的佛陀菩萨都对莲花情有独锺呢？我想除了周敦颐先生的赞赏，不才附庸风雅，随和如下：

　　一是其藕心空。 导师年幼时即蒙祖母开示：“学佛人亦当如藕之空其心，始有心华发明之事，亦即生命升华之时。”修行人根植五欲六尘之中，心不空，则处处执着，处处沾染，即处处不得自在，处处不得受用。唯有超脱于世情，看破放下，不执着两边，才不致作茧自缚，自寻烦恼。

　　二是其心为药。莲以清净之身，深处淤泥之苦，却无怨无悔，结以莲子供养有缘众生。药性甘、平，乃养生之佳品。我佛门弟子，无论身处何时何地，顺境逆缘，当如一剂清凉散，一首醒世方，不辞劳苦，救拔众生，使之离苦得乐允为正行。

　　三是其骨脱俗。不同于花瓶中取悦于人，故作媚态的花朵，也不同于放浪形骸，随波逐流的浮萍。和风艳阳之下，芳香四溢，狂风骤雨之后，而益发清丽雅致。

　　四是其性随缘。不似隐身于幽谷，独善其身的兰花般清高，也不似杂处于野草乱石之间的野花般放任。而是静以游鱼为友，动以蛙声为伴。陶然于物我两忘，怡情于山水之间。

　　莲，花中之君子。禅，佛法之真味。此生有幸承蒙 导师接引，法门振兴，舍我辈其谁耶？

　　为此文，与同道砥砺共勉