藏在佛法中的“美”

　　这里(佛教文学创作区)祥和多了，比较适合像我这种老人家。

　　「老」非身老而是心老。经历了多少人世变化，心境难免会老些，或

　　者说是有些凄凉吧。还记得以前写一篇文章，叫「山上的话」，里面

　　有一段是：

　　「........这似乎也成了我近来的人生观。已将进入中年了，不再是

　　『少年不识愁滋味』，总想振翅高飞，飞得越高越好，从不想万一摔

　　下来，会不会摔得粉身碎骨。现在呀，不敢了，只想能够安安份份、

　　平平凡凡的过一生，就满足了。从这里，相信你可以感觉到：有秋天

　　的味道了，不必我再加个『天凉好个秋吧！』。」

　　想想，又已是十年前的文章了。不禁想起《论语》中，孔子看著流逝

　　的江水对学生喟叹说：「过去的，就像这江水的流逝吧！」

　　我该是文人，可以是文学家(写得一手好文章)，也可以是艺术家(生

　　俱对『美』有鉴赏力)，只因年少时，生命的存在迷惑、困惑、烦恼

　　了我，却无法从文学中获得解决，才闯入宗教(佛法)的领域。

　　但，却在无意中，发现了存在於佛法中的文学艺术，领受了另一种层

　　次的「美」。

　　大乘佛教谈到修行的守则，便是：戒、定、慧。以世间所说的「真、

　　善、美」来说，戒相应於善，定相应於美，慧相应於真。

　　为什麼说「禅定」是一种美呢？坐过禅，略为尝过禅定法味的人就知

　　道，那是一种身心平衡、轻松自然、舒服喜悦的状态，内心的感受，

　　和对「美」的感受是一样的。换句话说，「美」的鉴赏、体会也可以

　　令人达到类似禅定的状况。

　　所以，「禅定」是一种美。沐浴在「禅定」中是很舒服的。就算不能

　　进入「禅定」，坐禅只要略能入门，妄念少些、身心轻松些，也能感

　　受到舒服喜悦。坐禅惯了人，一两天不坐的话，还真会想念呢。

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　　如江水般流逝的日子中，偶尔会出现一些惊喜。

　　就像挂在墙壁上的日历，其实，它每页都印有嘉言美语。只是往往日

　　子过了，就习惯的一撕丢掉，没有去注意看那可爱的嘉言，空浪费了

　　许多昨天、今天，甚至无尽的明天可能出现的惊喜。直到有一天，多

　　看了一眼，才发现：呀！真是令人惊喜啊！

　　也让大家分享分享吧——

　　「

　　老木柴最好烧，老酒最好喝，

　　老朋友最可靠，老作家的著作最值得读。

　　富有，是一件不幸的事，

　　我们要从自然中寻求澹泊而永恒的快乐。

　　钱不认识人：钱没有耳朵，钱没有心。

　　年青人最黑暗的时光，

　　是他们坐下来，默想如何不劳而获的时候。

　　」

　　这里所说的不一定是真理，但至少会令人内心某些产生震撼；如果是

　　惊喜，其感受也是「美」的。

　　「美学」上一直有两派在争论，「美」是不是与「善」有关？一派说

　　没有，「美」只是纯粹内心或感官的感受而已；一派说有，不善的东

　　西，你如何产生「美」的觉受？

　　其实，两派说的都有道理，但非绝对真理。

　　在最高境界中，真、善、美是合一的，但在相对层次中，可就不一定

　　了。

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　　美，可不是爽哦。

　　美的感受会让内心

　　呈现喜悦、恬静、祥和、幸福........

　　好安静啊！

　　好祥和啊！

　　时间彷佛停止，

　　空间彷佛消失。

　　所以，

　　美是相应於禅定的；

　　美是相应於永恒的。