苦与乐

　　苦与乐

　　弟子姚国雄

　　佛陀在鹿野苑为五比丘宣说“四圣谛法”：苦、集、灭、道。集谛为因，苦谛是果。世尊为何先说苦谛？是先让众生对苦有足够的认识，产生厌离心，希求解脱。因为人生不如意事常八九，虽然有乐，总是稀有短暂，乐少苦多。所以说，人生真理须从苦谛中领悟。

　　佛经里把“苦”归纳为“三苦”。即苦苦、坏苦与行苦。

　　苦苦：不适悦的苦受名为苦苦。如贫穷是痛苦，加上疾病缠身，或诸多灾难，真是苦上加苦。又人身本为苦，若再受到各种寒热、饥渴、劳役、刀杖的逼害时，岂不是苦上加苦吗？

　　坏苦：又称乐苦。所说是世上感受到的乐也是苦。何以故？因为快乐过后，则觉得寂寞无聊，况且快乐的境界往往是暂短的，当缘尽而散或乐极生悲之时，终归是苦。

　　行苦：行是迁流不息的意思。人生的一切都是在迁流变异中而不是常住的。当这不苦不乐的境界保持不住时，还复是苦的。苦谛若要详说实有无量诸苦。

　　佛教讲人生之苦，莫过有身。这并非叫我们厌苦毁身，或去消极逃避。当须知苦，先要断集，忏悔过往恶业及积极广修善因。

　　乐与苦本是互相对待而安立的。人们因苦而追求快乐，其实谁不希望离苦得乐？可是世人所追求的乐与佛法所说的，是有其根本的不同。世人所感受的，不碍是依于身心顺益之事。一般人所追求的快乐，大多是健康、财富、家庭和睦、五欲娱乐（财、色、名、食、睡）等。佛法认为这些快乐都是暂短的，况当迷于五欲快乐时，身口意三业往往不循正理，一举一动都是起惑造业，如是便种下了未来的苦果。所以，佛法所讲的真正快乐，如经中所说：“寂灭为乐”或“涅槃第一乐”。涅槃，是一切烦恼灭尽，不被系缚。是一种寂静、清凉、自在的快乐，此时生死已尽，梵行已立，所作已办，不受后有，也就是将苦痛的根本切底消除，证为涅槃之乐。

　　既知涅槃是出世的快乐，要得到出世的善果，必先修习世间的善因；省悟世间无常，必须勤修戒定慧，使烦恼染污的身心变成自性清净圆满的法身，达到涅槃究竟之快乐。