饮料与宗教

　　饮料与宗教
　　文／净因法师

　　童年时代，口渴了，就喝水；来了客人，才有机会品尝茶的清香；生了病，才有喝奶粉的特权。因无比较，便无幻想，日子倒也过得满足、踏实。中学时代，出现了汽水如可口可乐和雪碧等饮料，选择的机会多了，烦恼也随之而起：口渴了，总是饮白开水，怕人笑；想壮一下胆，买时髦饮料，可怜囊中羞涩。到香港工作后，时常需要陪人吃饭。还没有坐稳，热情的服务生早已在一边侍候，有礼貌地寻问需要何种饮料。面对一长串的饮料名称，新的忧愁又随之而来：很多饮料（尤其是舶来品），尽管它们的名称十分诱人，但我真不知它们为何物，说出来怕人笑；点我熟悉的咖啡、奶茶，又怕人说我老土……
　　宗教信仰又何尝不是如此。千百年来，人们各自依照自己的宗教生活，相安无事地生活。然而，随著21世纪e世代的来临，使各大宗教的教理教义呈现于同一个 “菜单”——网络上。现代人开始眼花撩乱。哪一个宗教最好呢？很多人为之而苦恼。
　　为了避免误会，减少冲突，早在三、四十年前，宗教之间的对话就已开始，主要有如下三方面的内容：(1)以自己的宗教为主体，通过对话的形式，达到宣传自己的宗教为目的；(2)从宗教理论层面进行对话、沟通，以求同存异，化解冲突；(3)从宗教伦理层面进行对话，企图建立起所有宗教公认的伦理（如全球伦理），促进宗教的融合、会通。
　　由于受到动机和方式的影响，使得现有的宗教对话形式重于内容，效果并不太理想，原因何在？印度神学家潘尼卡一针见血地指出，比较宗教是不可能的。如同菜单上千奇百怪的饮料，都是因人的口味和需要，逐渐调配出来的，根本无法通过比较而排出优劣来。同理，任何一种宗教，都是在特定地区的人群中相对独立地传播、发展，逐渐形成自己独特的个性，根本无法也毋须判断不同宗教的高低优劣。如果把各种饮料混合在一起，能算是最好的饮料吗？同理，如果有人通过宗教对话，果真能把所有宗教都融会贯通在一起，那一定是邪教！饮料的多样性正是它的卖点，宗教的多样性正是它的生命力所在。正如人口渴了，需要补充水分，这是亘古不变的真理。至于在水中加入何物，取何种名称，又有什么重要的呢?!同理，当现代人有问题时，他们需要的是解决问题的方法。通过宗教对话，每一个宗教挖掘自身的资源，共同解决现实问题。我以为，这样的宗教对话才有意义，更具生命力。

（《明报》2007年3月21日）