宁静的革命

宁静的革命
　　文／净因法师

　　由于不同的文化产生于不同的社会背景，导致以各种文化为背景产生的思维和价值观有在著巨大的差异。当不同文化发生碰撞时，便会形成一定的张力，甚至产生冲突。对不同文化的认识决定了解决文化冲突的方法。如果把自己的文化看成是优等的而其他民族文化看成是“落后”或“劣等”的，依据“优胜劣汰”的法则，必然会以暴力的手段消灭异己文化；同样，如果把自己的宗教看成是唯一正确的，而其他宗教自然成了异教，那么发动“圣战”去征服异教便理所当然。历史的教训告诉人们，以上两种方式，都会引发一幕幕悲剧的上演。
　　当外来的佛教文化遇到中国传统的儒道文化时，冲突也十分激烈。古德们以“宁静的革命”化解了一次次的冲突。如何进行这样的革命呢？古德们随顺中国的政治、经济和社会在不同时期的发展趋势而不失时机地找出与之相应的佛教义理加以弘扬，在弥补与丰富儒、道不足之同时，逐步使中国人了解并接受这种异域文化，不知不觉中，佛教不断地发展壮大，并最终深深地扎根于中国土壤之中，成为中华文化不可分割的有机组成部分。回顾佛教在中国的传播史:两汉时期黄老信仰与神仙方术盛行，大德们则以“清静无为”的学说来介绍佛教；魏晋时期丧葬文化流行，大德们则大力弘扬“轮回业报”的伦理；东晋期间玄学兴起，高僧们则大力弘扬与之相应的般若学，最终形成玄佛合流的局面；隋唐之时，高僧大德们抓住唐朝开明的文化政策，在佛学儒学化的同时，创宗立说，使得佛法大兴于天下；到了宋朝，儒释道三教合流；在程朱理学与禅学相互吸收的过程中，大德们把禅宗改造成与中国儒道文化融合最彻底的一大宗派，禅宗更分出五家七宗，其中一些派别还传到日本和韩国等东亚地区……
　　过去一百年社会的发展，超过了过去五千年人类文明发展的总和。这种变化极大地改变了人们的思维和行为方式。古老文明与现代文明的冲突早已发生。有识之士以务实的态度，选择大学为基地，悄然进行新一轮佛教之“宁静的革命”，积极探讨解决这一冲突的可行性方案，以期使佛教与现代文明相应，使更多身心疲惫的现代人受益于佛陀的智慧，令人赞叹。
　　（《明报》2007年1月3日）