高旻家风

　　高旻家风
　　文／净因法师

　　斯里兰卡是举世公认的上座部佛教的重镇，然而那里的寺院极其简朴。一座典型的寺院，只由菩提树、大白塔和大殿，外加几间僧寮构成。乍看之下，与民居无异。然而正是如此简朴的地方，却成了人们心目中向往的精神家园。相形之下，中国内地不少寺院犹如皇宫，金碧辉煌。然而由于片面追求经济效益，绝大多数寺院的运作模式十分近似：收门票，开素斋馆与茶室，经营工艺品小卖部与饮料副食销售部，甚至间接开公司等，使得大多数寺院鲜有自己的特色，精神内涵贫乏。江苏扬州高旻寺尽管恢复较晚，但很快以其独特的家风使人们看到了中国佛教未来发展的前景和方向。

　　（1）冬参夏学
　　俗话说，“天下丛林不止单，守禅制者，独有高旻寺耳。”高旻寺以禅规整肃而名闻于世。自来果老和尚以来，每年举办冬季禅七。1984年，禅门泰斗德林老和尚中兴高旻，重整宗风，恢复每年为期八十四天的坐香、打禅七制度。在此期间，来自世界各地的数千名四众弟子，每年都聚集禅堂，共同参禅，以期克期取证，了脱生死。而夏季禅修之余，高旻禅寺定期举办讲经说法动，指导大众用功办道之方，令禅修者明宗旨、入正法。

　　（2）农禅并重
　　“农禅并重”源于百丈禅师“一日不作，一日不食”的祖训，要求人们在修行之余，把劳动作为必要的调节身心的手段，最终形成了佛门的优良传统。德林老和尚几十年如一日，以身作则，亲自带领禅修者出坡劳动，培福培慧。

　　（3）明宗旨，入正法
　　高旻禅寺的大雄宝殿、禅堂、法堂、僧寮客舍都是以容纳500人的规模修建；不收门票、不赶经忏、不搞经营，一切费用都来自十方信众布施……寺中的建筑、环境的美化与日常运作，都围绕一个宗旨——为大众营造一个理想的进修环境，传承中国佛教的内在精神，使人能远离凡尘，聆听法音，体验禅修，解惑求真，了悟正法，获得永恒的清净与自在。

（《明报》2008年2月27日)