不为自己求安乐，但愿众生得离苦

不为自己求安乐，但愿众生得离苦
　　文／净因法师

　　有兄弟三人，自幼喜好参禅打坐，深得其中三昧。及至年长，兄弟三人一起出外行脚云游，参访名师，以期修成正果。一天，他们来到一个村庄，借宿的这户人家男主人刚刚死去，留下七个年幼的子女。第二天，三兄弟离开这家人时，最小的三弟看著可怜的寡母和七个无助的子女，自然联想起萨埵太子刺身出血、舍身喂虎的惊人之举，以拯救在死亡线上痛苦挣扎的八只老虎。而面前母子八人，若无人相助，绝无活路。思之及此，三弟便让两位哥哥继续参学，而自己决定留下来照顾孤儿寡母。两位哥哥以为三弟贪恋寡妇美色而放弃了道业，愤然而去。
　　一表人才的三弟留下来，自然招来不少闲言恶语，但时间一久，村民发现他心地善良，而且极为能干，为了养活母子八人而日夜操劳。后来时间久了，村民便顺理成章地把三弟当做是这家的男主人。许多年过去了，寡妇的儿女陆续长大成人，较大的孩子也能够肩挑养家的责任了。此时，完成任务的三弟毅然离开妇人，再次步上求道之路。
　　《华严经》云：“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”。由此可见，无论是在家出家，不管以何种形式修行，目的都是相同的——化解现实社会中人生的苦难。换言之，有针对性地解决现实人生的实际问题，才是真正的修行。三弟不忍见众生受苦，帮助孤儿寡母度过难关，入世而不为世间的五尘六欲所转，实为一位真正的修行智者。凿井施水、兴建公厕、植树造园、行医济世、修桥补路等公益事业，看起来很平凡，但在农耕时代，却是普通民众每天必须面对的难题。若能及时解决，普通民众必然都能受益。所以《佛说诸德福田经》中把这些公益事业看成是功德最大的修行。
　　（《明报》2007年10月10日）