心是凡圣之宅

心是凡圣之宅
　　沈仁岩
　　《宗镜录》卷三十四551页552页：心，是凡圣之宅。根境之原。只为凡夫执作阿赖耶之识，成生死苦恼之因，圣者达为如来藏心，受涅槃常乐之果。
　　阿赖耶有名无实，以情执有，不究竟故。当证圣时，其名即捨。如来藏心，有名有体，以本妙故（非情执）故至未来际不断：坚固常住，不可破坏。如喻以金作镮。镮相虚。金体露现。如来藏作赖耶，赖耶相虚——藏性现。今众生以随情，执重，故多认赖耶。不信有如来藏。以不信故，自既轻慢，又毁灭他人，谤法之愆，无过于此失。念念昧如来法界之性。步步造众生业果之因，恶业日新，苦缘无尽。于安隐处，生衰恼心。向解脱中成系缚果。受焰口针喉之体。经劫而饥火焚烧。作披毛戴角之身。触目而网罗萦绊。或堕无间狱，抱剧苦而常处火轮。或生修罗宫，起斗诤而恒雨刀剑。或暂居人界，刹那而八苦交煎。或偶处天宫，倏忽而五衰陷坠。长沉三障，不出四魔——皆为不知如来藏心。失唯识妙性：唯识之妙性如来藏心也。
　　《殃崛魔罗经》云：常受人天一切快乐、族性殊胜，悉皆具足，斯由闻知“一切众生悉有如来藏性故。乃至若彼众生去来现在于五趣中，支节不具，轮转生死受一切苦，斯由轻慢如来藏故”。