赵州有座桥

赵州有座桥
谭文俭

一

　　赵州有座桥，横跨在安济河上。千百年来，它默默无语地为南来北往的商贾、行人作舟引渡。历经世代风雨，它依旧岸 然屹立在那里。没有戚戚的怨声，也没有烁烁的炫言，负道而伏，为无为之为。
　　柏林禅寺也有座桥 ，那是一座无影的桥 。无论张果老、柴王；驴子、车子；还有你和我都曾走过那桥。
　　张果老过桥 是为了观察；
　　柴王爷过桥 是为了验证；
　你和我过桥或许没留心……
　我问：赵州桥 到底渡过多少生灵?
　桥不语。
　柏林禅寺的桥又度过多人?
　禅师说：“无”。
　然而，我确实听到那桥 上鼎沸的人声和“得得”的蹄踏……
　禅师说：此乃尔念。
　或许，确实是“无”，或许，确属我之浑念。
　老禅师的确宁静致远，淡泊无挂。以菩萨心承受驴马践踏，以佛心普渡众生。……
　如此而已。
　既是而已，我等便而已而已罢。

二

　溽暑盛夏。
　柏林禅寺举办第三届生活禅夏令营。承蒙《禅》杂志错爱，我以摄影者身份加入其中。可谓善缘矣!
　既为之摄影，则不可以盲目而行。首先，须知何为“禅”?
　从《禅说》一书中，我初识“禅”字。
　圣严法师在书中对我如是说：“我想告诉你的，禅不是知识，知识并不离开禅；禅不是宗教，宗教的功效可以从禅 获得；禅不是哲学，哲学却无法超越禅的领域；禅不是科学，科学重实际，重经验的精神，亦正是禅的要求。……禅是普遍而永恒的存在，它用不着任何人来传授，须要传授的，乃是如何亲自体验这个禅的方法而已。”
　呜呼，又是一个而已!难道真的要我而已而已?!
　直至开营，我依旧在那里而已。
　生活中有禅，禅在生活中。
　从法师那里听到这话时，第一卷胶卷已经到了该退出相机的时候了。
　一边装着第二个胶卷，法师的话语又回响在耳畔：“在生活中修行，在修行中生活。将禅的精神，禅的智慧普遍地融入生活。”
　我若有所悟：将佛法净化人生，净化社会，利乐有情，庄严国土的精神完整地落实于生活之中，落实于工作之中，落实在做人的分分秒秒中，广播于人世间。……这便是生活禅倡导者的良苦用心所在。

三

　净慧法师曾开示：“佛经，正式翻译过来的七、八千卷，加上历代祖师的著作，一共是两万多卷。打开这些经卷，可以发现使用得最多的便是‘心’字，描绘得最多的是我们心的状态。”心的状态!
　我们心的状态在生活中持续时最长的，是什么呢?
　我以为，是“潜意识’。
　我们口头常说的“心底里”，“脑子里”、“骨头里”……等等，无不是指潜意识，是潜意识在支配着我们的思考方式和言行举止。
　潜意识自存向背，有善恶之分。
　正向的，“善”的潜意识可以使人正确判断事物，摆脱困境。具体地说，在潜意识的驱使下，人们表现出“知”与“行”。如潜意识是向善弃恶的，则人即表现出利乐有情的行为：锐意进取，忘我工作，助人为乐，见义勇为，自觉觉他，携手并进。
　倘若潜意识是为恶念，则人必将与正念相背而行，在不知不觉中误入歧途，步入泥沼而不能自拔。
　是故，人需要在生活中修行，时刻提起正念。在修行中生活，用正念观照自心，用佛的慈悲，禅的精神、智慧与自我的潜意识对话，时进参究反省，以正言行。

四

　“觉悟人生，奉献人生”——这是生活禅夏令营的主题词。
　以自觉、自省、自律为宗旨，在生活中修行。放弃小我，观照大我，莫作诸恶，奉行众善，不为物扰，不为利牵是生活禅积极倡导的精神实质。
　只有将大悲精神落实到生活的实处，化为自觉的行动，才有可能为大众谋幸福，为人类文明与进步做贡献，才能真正做到“奉献人生。”
　让我们接过“生活禅”这盏明灯。高举过头，照亮我们自身，也照亮周围。让真、善、美在人世间发扬光大，让生活之花永远芬芳扑鼻!