十八不共法

十八不共法
　　圣开法师
　　所谓“十八不共法”，乃是惟佛才有，菩萨、辟支佛、声闻二乘是不能共有的：
　　一、身无失：佛自无量劫以来，常以戒定慧，智慧与慈悲，以修其身，此功德满足之故，一切烦恼皆尽，是名为“身无失”。
　　二、口无失：佛有无量智慧辩才，凡所说法，随众生之机宜，而使皆得证悟，是名“口无失”。
　　三、念无失：佛修甚深之禅定，心不散乱，于诸法之中，心无所著，得第一义之安稳，故名“念无失”。
　　四、无异想：佛于一切众生平等普度，心无拣择，是名“无异想”。
　　五、无不定心：佛之行住坐卧，常不离甚深之胜定，是名为“无不定心”。
　　六、无不知已舍：佛于一切诸法，悉皆照知而方舍，无有了知一法不舍者，是名为“无不知已舍”。
　　七、欲无灭：佛具众善，常欲度诸众生，心无厌具，是名“欲无灭”。
　　八、精进无灭：佛之身心，精进满足，常度一切众生，无有休息，是名“精进无灭”。
　　九、念无灭：三世诸佛之法，一切智慧，相应满足，无有退转，是名“念无灭”。
　　十、慧无灭：佛具一切智慧，无量无际不可尽，故名“慧无灭”。
　　十一、解脱无灭：佛远离一切执著，具二种解脱：
　　二）有为解脱：是无漏慧相应之解脱。
　　二；无漏解脱：是一切烦恼净尽而无余也。
　　以上两种解脱，名为“解脱”无灭。
　　十二、解脱知见无灭：佛于一切解脱中，知见明了，分别无碍，是名“解脱知见无灭” 。
　　十三、一切身业随智慧行：佛现诸胜相调伏众生，称抄智而演说一切诸法，各使解脱证入，是名“一切身业随智慧行”。
　　十四、一切口业随智慧行：佛以微妙清净之语，随智慧而转，化导利益一切众生，是名“一切口业随智慧行”。
　　十五、一切意业随智慧行：佛以清净之意业，随智慧而转入众生心，为说法而除灭其无名痴惑之膜，是名“一切意业随智慧行”。
　　十六、智慧知过去世无碍：佛以智慧照知过去世所有一切，何者为众生法，何者非众生法，悉能遍知而无碍，是名“智慧知过去世无碍”。
　　十七、智慧知未来世无碍：佛以智慧照知未来世所有一切，何者是众生法，何者非众生法，悉能逼知而无碍，是名“智慧知未来世无碍”。
　　十八、智慧知现在世无碍：佛以智慧照知现在世所有一切，何者为众生法，何者非众生法，悉能遍知而无碍，是名“智慧知现在世无碍”。
　　摘自《十方》20卷4期