出家人角色

出家人角色
　　山月
　　角色，又称脚色，或叫角儿，或单称一“角”字。雅曰俳优，即戏剧中演员。由唱做工夫，分主角与配角。天台教有“性德不出色心，修德莫非三观”，指出人类除本来胚子，还要配合者认识。三观中考察社会人群之观俗，要“从空入假”。假者，虚妄颠倒，假合假设，因缘条件。盖世事一场春梦，社会一座舞台，人生一出闹剧。如是观世界各角落，从古至今，锣鼓喧天，出将入相，悲欢生死，上妆做秀，永无歇场。正是“乱烘烘，你方唱罢我登场”。出家人诚然应该关怀五道众生的痛苦。由沙弥既有戒“离歌舞”。暂从人生闹剧观众席退出。今且揽镜，看看自己出家人角色。
　　人类各种角色中，出家人角色最为明显，突出，独立。某甲穿一青蛙夹克，仅从外表不易办识为何等角色。若一剃除须发，披服袈裟者，即可断定为出家人无疑。故出家人表现，不易遁形。应保持形像，善加扮演，慎兢履薄。若千懒散消极，甘愿看守三门残垒者，亦该精勤修道。若千出家人三心二意，常逾三门兼差，或转换角色，亦属外骛，未甘淡泊。
　　本来出家人，厌三界无常，辞六亲恩爱，舍五欲嗜好。具破恶、怖魔、乞士、六义六法。角色至为清明，身分定位至为严谨。绝不会有错乱、陨越、模糊情形发生。今日出家人唱做，略嫌高调荒腔，低哦走板，身段变形者，可能出于山中无镜，或久入大楼名利之肆，认知不清，忘却自己身分。
　　当知，由一俗汉，突变成一出家人时，形体虽仍系缚尘累，心行已超三界。已含有否定世俗社会意义存在，已属体制方外人，六合之内，已找不到出家人社会地位。六法全书，无订定出家人权利和义务。对世俗社会，出家人理应做到：出其界域，导其人民，空其宫殿，超其制度，但念山林。对世俗活动，社会制度，皆不宜表态与附丽。本此，消极设限：
　　一、抢在家人镜头，染嗜名闻，非出家人角色。
　　一、摇旗呐喊，帮人助威，非出家人角色。
　　一、跑龙套，当配角，非出家人角色。
　　一、泡沬权威，愚弄世人，非出家人角色。
　　一、追逐队尾，学他人花俏，非出家人角色。
　　一、剧中演剧，弄假成幻，非出家人角色。
　　一、冒学者名流，充市井小民，非出家人角色。
　　一、制造团体强势化，获取利益，非出家人角色。
　　一、图寺院僧团子孙眷属化，非出家人角色。
　　一、把持组织，形成官僚体系，非出家人角色。
　　摘自《僧伽》第1卷第2期