“忆念”之义

“忆念”之义
　　善导大师《观经疏》〈散善义〉“就行立信”言：“若修正助二行，心常亲近，忆念不断，名为无间。”
　　又于〈定善义〉“亲缘”之文言：“众生忆念佛者，佛亦忆念众生；彼此三业，不相舍离。故名亲缘。”
　　“忆念”者，记忆不忘。“忆”者忆持不忘，“念”者明记不忘；深刻于心内，记忆而不忘失。
　　《唯识论》三言：“云何为念？于曾受境，令心明记不忘。”于曾见闻觉知之人事物，记忆不忘，一思则现。
　　《华严经大疏钞》三十四上言：“摄法在心，故名忆念。”
　　《唯识论》以念属“别境”（缘各别之境而生）。
　　《俱舍论》以念属“大地法”。
　　于现在之事物，初见闻谓之“念”，能为后时不忘之因，非谓但念过去之境