禅的试题十道

　　禅的试题十道

　　1、当佛与老师同时站在前面时，你会先顶礼那一位？禅人不拘于世俗之礼而其礼最真，故必发于真心，若有欲行礼者，以何见而行之？

　　2、一个禅人离开了老师、亲情、人缘，没有了文字与法门之所依、没有了地位之所托，此时的心应如何安住？

　　3、一个学人经常以工作、住房、婚姻、情感等事打扰他人的人，是一个具器的禅人么？
　　而经常被这些所困的人是一个开悟的人么？
　　这些生活中平常都解不开，而常想做人老师而利世，有可能么？
　　一个没有事业心、开创心的人，会无为而无所不为么？

　　4、禅人如何穿透世间法而了然心目？
　　又如何安立世法而层次分明？
　　能知一切类而善于破立么？
　　能转一切境而了惑无碍么？

　　5、禅人如何穿透出世间法而圆道眼？
　　又如何了达安立出世间法的见修行果的次第？
　　如果是善超与融会？
　　禅人也须通达具足果证功德么？
　　看自心何谓凡圣？

　　6、有知识而无见地有什么过失？
　　有见地而没有丰富的知识又有什么偏失？
　　见地超离了实际有什么过患？
　　落于现实经验而无超然的见地又会如何？
　　自以为有见地的是什么人？
　　无见可见的又是什么人？

　　7、真解悟者必通三藏之理与诸宗之体，其师于此时何用？
　　真明悟者必于目前事明照不昧而善作决断方便，又何以要师操劳？
　　真证悟者必具一切功德而虚含万物慈云普覆，又岂靠师门而光大？

　　8、契悟禅源的时候，是否纯净无魔而天真独露？
　　走出禅道的时候，是否万法无垢而净土随现？

　　9、禅人如果依承之师错误、所悟之理偏颇、所见之性不真、所现之力不纯，将会造成什么结果？
　　禅人若不知安住之法、不明照用之机、不了缘会不实、不达诸证不异、不趋平常无为，又将会如何？

　　10、谁能于三藏精要法句下再出手眼、评断妙义？
　　谁又能于密乘极处以禅机消解而融通？
　　谁更能于当今知识言句下活身而出、不受拘束而点示无碍？