佛教在构建和谐社会中的地位——戒律乃实践“八荣八耻”的载体

佛教在构建和谐社会中的地位——戒律乃实践“八荣八耻”的载体
　　“人间佛教”的发起者太虚大师早在二十世纪初就提出，从“五戒十善”着手，促使佛法深入人间，以改良社会道德，则能使心静则佛土静，心安则众生安，心平则天下平，才能促使世界变得和谐。
　　“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切为心造”。今年三月胡主席在全国政协会上提出“八荣八耻”，进一步提倡社会主义基本道德规范和良好社会风尚。作为一名佛教徒，深感学习、实践“八荣八耻”，实应首先从严守戒律开始。
　　戒律乃能规范人们的思想行为，止恶行善，促使不法受到制约。我们拿最基础的佛教“五戒”来说，是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，就其中的“不杀生戒”而言，是提倡人类社会要相互尊重，互不侵犯，平等相处的理念。而今世界政治格局多极，经济全球化，东西失衡，南北差距拉大，高科技竞争激烈，自然灾害频发，伦理道德下降，在世界的某些角落，物欲横流，骇人听闻的谋杀案件不绝于耳，现实社会矛盾重重，烦恼和痛苦接踵而至，难以摆脱，正如佛教经典中讲述的地狱一样。于是，人类自然而然的转向彼岸世界寻找心灵的慰藉和宁静。此时我们若能呼吁社会共同奉行“五戒十善”，大家就会自觉尊重和爱护生命，消除欲望与憎恨，抵制残暴行为的发生。因此我们广大佛教徒都应该自觉遵守“八荣八耻”，促进社会和谐。
　　作为佛陀弟子，应当严格遵守丛林清规，以戒为师，做一个名副其实的合格僧人；同时，作为一个公民，更应遵守世间法，做一个遵纪守法的好信徒。佛教的种种扬善抑恶、规范道德行为的戒律，也是唤醒人类道德良知的警钟，假使整个人类都能奉持并实现最基本的“五戒”，则可以彻底消除战争、抢劫、谋杀、贪污、诈骗、婚外恋等种种犯罪和困扰，制止人类社会的暴劣行径，这一点正体现佛教戒律化俗利生的精神内涵和宗旨。
　　佛教是智慧而兼从善的宗教。佛教主张“于诸众生，视若自己”，“无缘大慈，同体大悲”，“庄严国土，利乐有情”，“以出世的精神做入世的事”。要求信众爱国爱教，上报四重恩，下济三涂苦。人间佛教的根本信念就是止恶行善利他，以期使人世间到处充满和乐善良慈悲。要实践“人间佛教”，最彻底的方法莫过于从戒律入手，从心开始，对症下药，才能淋漓尽致地将“止恶行善利他”的精神和盘托出。只有真正依戒律，守法律，才能有人间佛教净土的希望，也就是人类社会和谐安宁的希望。
　　和谐世界从心开始，知荣辱，讲文明，树正信，促和谐，始于戒律，由心动而行动，在共同关切中制定目标并落实到行动之中，才能实现和谐社会。