要有三慧

要有三慧
　　“闻思修三不分离，多闻即知为教授，
　　修心要义符正量，愿值（遇）善慧胜者教。”
　　有人求多闻，有人只看书写作，不亲近善知识，也有人听了一点片面的佛法，就盲修瞎练，都是不对的。
　　应该亲近善知识，听闻正法，如理思惟，法随法行，这是四个必经的阶段。
　　又闻法之后，要立即思惟，如合于正法者，立即随自己能力去修，最重要的是尽可能尽努力去修它，如果要等到所听闻的全部能作到才开始修，就如要等一年的粮食有了才吃饭，是一定会饿死的。
　　若认为成佛系无分别想，一切教理的听闻和思惟，都是有分别，所以不应有，修的时候，不依闻思，修不作意，修睡眠，这是空空洞洞的修。大家不可误认此种人修大手印、修大圆满、修睡眠瑜伽，遂以为必是善知识，这当中尚须捡择。
　　自己的修行也好，捡择善知识依止时也好，切（勿）误以为修行已见一切是空，或见光明，或觉自己身体好象没有了，或有神通显现，这就是修行成就，此种人就算名满天下，亦不可依止之。
　　修行过程每一脚步必须合乎正量（量，即标准的意思），依照经论所说的什么阶段要如何修、而有如何的量生起，自己要清楚楚。许多人不依经论，认为经论系不了义，实修才是了义，或不依经论，唯凭依祖师之一二口诀而修行，结果修出来的是昏沉幻相，却自以为修成祖师境地。又更多无智慧、无能捡择（无捡择能力）的“善知识”，人却依止之，随其修习，遂成“以盲导盲”。
　　依经教检视自己的修行具量否，是很重要的。
　　按：汉地有些人，或是寡于闻，或是闻而“不思”，而一头盲修，却以为自己在实修，实属可惜。