金陵刻经处重印经书因缘略记

金陵刻经处重印经书因缘略记
　　赵朴初
　　佛教东来，弥陀信仰及净土思想随之传入。传载安世高及支娄迦谶曾创翻弥陀大经，谶公且曾译《般舟三味经》明弥陀观法。厥后罗什、玄奘两大译师又译小《弥陀经》。千八百年来，四字洪名，极乐世界，家喻户晓，妇孺皆知；而历代各宗古德，亦多以称名持念、系心安养为指归。故汉土佛教实以弥陀信仰为最普，三根齐被，凡圣同修，无机不应，功高易行，净土一宗之能盛传东夏，畅宏扶桑，非无故也。
　　清末石埭杨仁山居士发宏誓愿，创办金陵刻经处，首刊《净土四经》，以饷国人。近世佛教昌明，义学振兴，居士之功居首。解放后，赖政府之扶植与善信之檀施，刻、印之业，蒸蒸日上。惜十年浩劫之中，备受摧残，刻工星散，经板凌乱。四凶既除，华夏重光，宗教信仰自由政策重得落实，刻经处亦复兴在望。而仁山居士之孙女杨步伟、孙婿赵元任伉俪，以国际知名学者，寄寓海外，眷怀宗邦先人遗业，鼎力支持，刻经事业之恢复，为助实多。
　　近刻经处经板整理就绪，特先印行《净土四经》、《百喻经》及《杨仁山居士遗著》三书。余意支谶译弥陀经法为中土大乘盛宏之始，仁山居士刊印《净土四经》为近世佛教重光之始，今刻经处继志述事，复首印此册，其亦法运更新之始欤。《百喻经》者，乃鲁迅先生施资刻印之本，今年乃鲁迅先生诞辰一百周年，特印行以为纪念。《杨仁山居士遗著》开佛教一代之风气，为居士著述之先河，有功于我国近世佛教之发展者至巨，印饷国人，亦其宜也。爰记印行三书之因缘以志法轮重转之庆。
　　佛历二五二五年辛酉端节赵朴初识
　　附记：支娄迦谶于汉灵帝光和二年(一七九)与竺佛朔共译《般舟三昧经》，详无量寿佛观法，为弥陀信仰传入中国之始。又曾译广本《无量寿经》，唯传本经近人考谓非支译原本，然其曾译此经见于经录，固为历史事实也。
　　佛历二五二五年辛酉端节赵朴初识