悲智双运──维摩诘居士

悲智双运──维摩诘居士
　　去意
　　《维摩诘经》是大乘佛教经典中非常殊胜的一部经，对佛教的流传及中国的文学与艺术，具有相当的影响力。研读此经，可深入了解为何这部经对中国影响如此之深，亦可一探此经的奥妙。研读过程中，经中人物生动的对话，深深吸引我，看到维摩诘居士示现在家人的身分，说法度人，对他高深的智慧和辩才无碍，生起敬佩景仰之心。维摩诘居士身处红尘，于外，以出世心行入世的菩萨道；于己，持守清净戒行，如出污泥而不染的莲华，在污浊的泥泞中，更显出它的清净洁白。
　　在〈方便品〉中，提到维摩诘居士是证得无生法忍、辩才无碍的大长者，为悲愍众生，以慈悲心和智慧力，善巧方便住在毗耶离城。长者虽为入世的居士，却能修持出世沙门的律行；示现有妻子，却能无时无刻的修梵行，这是菩萨的修持境界，不宜用世俗的角度来衡量。维摩诘居士为了教化众生，方便示疾，令众人前来探病，藉此因缘说此身为苦、为恼、众病所集，应当厌此色身，欣乐佛身；而欲得佛身、断众疾病的人，当发菩提心，由此可知，维摩诘居士迫切地想让众人了解，这五蕴和合的色身，是烦恼的根源，不可取、不可爱，不该对此色身执著不放。
　　维摩诘居士对于任何可教化的因缘，都能随缘度众，例如在〈菩萨品〉中，持世菩萨拒绝魔王赠送的魔女，维摩诘居士却一口答应接受，进而为魔女说法，令她们能远离五欲乐，好乐法乐，当魔王要求带魔女回魔宫时，维摩诘居士向魔女们开示，虽身处恶劣环境，也要如法修行，并教导她们修习“无尽灯法门”。所谓无尽灯，是从最初的一盏灯，点起百千盏灯，这样灯灯无尽，光光不绝，彼此互相传递，点起每个人的心灯，照破每块黑暗的心田。将所学的佛法，带回到魔宫度化周遭的人，净化他人的心性，渐渐改变所处的环境，如同生活在净土一般。由此可知，维摩诘居士真是位智慧高超的菩萨，同时也启示我们，只要有心想修行，对佛法有信心，不论所处境遇的当下是多么困苦，也能创造新的展望。
　　在〈问疾品〉中，更显出维摩诘居士的悲愍心肠，当文殊菩萨问维摩诘的病况，维摩诘回答，一切众生患贪嗔痴的病，所以他也生病了。为什么呢？菩萨为了度众生，而进入众生的生死大病中，与之感同身受；又说菩萨正如慈爱的父母一般，看到子女生病，如同自己也生病，甚至比孩子感受更深的苦楚，若众生病愈，菩萨的病也就好了。菩萨的疾病是从大悲心而起的，看到众生可怜，不忍众生受苦，所以与众生生活在一起，示现相同的种种病相，而菩萨本身无病可生，为怜悯众生的缘故，示现有病。以患病之身，体验病痛的滋味，设身处地怜悯众生的疾病，便是菩萨的慈悲。虽然菩萨有时为了某些因缘示现愤怒相，那也是为了调伏刚强难化的众生；有时大力的加以呵责，则是他的苦口婆心，为了使善者更加向前迈进。遇有缘的众生，不分对象以平等心教化说法，令众生发菩提心，乐闻佛法，趣向佛道。不仅如此，当众生处在困顿的环境中，也教导以面对、接受、处理、放下的处事态度，将逆境转为法增上的助缘，这些都须有慈悲心和智慧力才能达到的啊！只要发菩提心，有自利利他的愿心，修学佛法的人，都可称为“菩萨”，并没有在家与出家之别。对于维摩诘居士的行仪，个人非常的钦仰，目前现出家身分的我，可从小处开始培养，多与大众结缘，从执事中磨练自己的心性，调伏内在的我慢、培养耐心，积集福慧资粮，学习菩萨的精神，虽然菩萨之行是条艰难长远的道路，却是成就佛道必经的过程。
　　喻
　　自宸
　　走钢索的人生，
　　谨记，平衡，努力平衡，
　　即使满头大汗，
　　两腿发软，
　　也要双眼注视前方，
　　保持微笑。
　　没有观众喝采，
　　总得从这端到达那端，
　　跨出，踏落，
　　别光是僵著不动，
　　来点特技，
　　可以前空翻，
　　再做个花式跳跃，
　　就算哇啊……
　　掉了下去，
　　顶多一场虚惊！