鸠摩罗什对佛经翻译和佛教的传播

鸠摩罗什对佛经翻译和佛教的传播
　　鸠摩罗什到达长安（今西安）的时候，距离东汉明帝时佛教传入已有300多年的历史，僧侣们已经翻译了大量的经书。但当时佛经的翻译者都是印度人或西域人，他们不大通晓汉语，译出的经文或晦涩难懂，或词不达意。
　　鸠摩罗什认识到，只有改变这种状况才能使佛教在汉族地区广泛传播。他经过努力，取得了皇帝姚兴的支持，召集了800多人，在草堂寺进行译经工作。由于鸠摩罗什精通梵、汉两种文字，所以能改变以往僧侣硬译、直译的方法，采用意译。他组织翻译的经典，既能明确地表达原意，而且行文流畅，字句优雅，当时的佛教徒无不信服赞赏。鸠摩罗什呕心沥血十几年，共译经300多卷，这是我国第一次大规模翻译外国经书，它为佛教的传播，为中外文化的交流奠定了新的基础。
　　鸠摩罗什所翻译的经典影响很大，其中许多为后世兴起的佛教宗派奉为主要经典。如《三论》为三论宗所本，《法华经》为天台宗所依，《阿弥陀经》则是净土宗所尊奉的三经之一。鸠摩罗什主张的意译方法，成为后世翻译家的准则，他也被推崇为与玄奘齐名的中国四大佛经翻译家之一。
　　鸠摩罗什在译经的同时，还常在草堂寺内讲经。他讲的主要是天竺人龙树及其弟子提婆所著的《中论》、《十二门论》和《百论》，合称 《三论》。据说听讲的人最多时达500之多。鸠摩罗什因而被尊为中国佛教三论宗的始祖，草堂寺也被视为三论宗的祖庭。
　　三论宗后来传到日本，所以鸠摩罗什和草堂寺在日本佛教界也享有盛名。