晋宋“神不灭”思想与印度佛教业报轮回思想的比较

晋宋“神不灭”思想与印度佛教业报轮回思想的比较
　　［ 作者：贺春旭
　　【资料形态】硕博文库
　　【文献属性】吉林大学，宗教学专业，2005年度硕士学位论文
　　【文章标题】晋宋“神不灭”思想与印度佛教业报轮回思想的比较
　　【英文标题】Compare between the Thought of Imperishable Spirit of Jin and Song Dynasty and Thought of Samsara of Indian Buddhism
　　【文章作者】贺春旭
　　【指导教师】邱高兴
　　【中文关键词】业报轮回; 神不灭; 佛教; 晋宋; 慧远;
　　【中文摘要】中土的“神不灭”思想由来已久,形神问题也是中国古代思想界相当重视和不断讨论的问题之一。印度佛教业报轮回思想的东传更为形神问题的讨论提供了新的意义。自释迦牟尼将业报轮回思想引入佛教以来,业报轮回的主体就一直是模糊的。早期佛教强调没有“我”的真实存在,而业报轮回说又偏偏需要一个承载业报的主体。这成为原始佛教理论的一大矛盾。业报轮回说初入中土,与中土传统的灵魂不灭、善恶报应思想相结合,产生了广泛的影响。但对于佛教与反佛教的争论来说,轮回主体的有无仍是轮回思想是否成立的关键所在。针对这一问题的讨论,使得中土传统的形神问题衍变成了神灭与神不灭之争。本文拟将晋宋形神之争中的“神不灭”思想与印度佛教的业报轮回说做以比较,来探讨二者之间的异同关联。
　　【英文摘要】The Chinese thought of Imperishable Spirit has existed for a long time. And the problem of Spirit and Body is also one of the problems which are necessary for Chinese scholars to discuss and pay attention to. The Introduction of the thought of samsara from Indian Buddhism provides new significance for the studying about Spirit and Body. The theory of samsara introjected with Chinese traditional thought of Imperishable Spirit and Good and Evil, and bing extensive influcence when it was first introduced into ...
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　　吉林大学硕士学位论文原创性声明 2-4
　　内容提要 4-6
　　引言 6-8
　　一 印度佛教的业报轮回说 8-19
　　(一) 佛教业报轮回说的起源 8-12
　　1. 业报轮回说的起源 8-10
　　2. 原始佛教的业报轮回说 10-12
　　(二) 轮回与无“我”的矛盾 12-17
　　1. 无“我” 12-13
　　2. 无我与轮回的矛盾 13-17
　　(三) 业报轮回说的发展与矛盾的消长 17-19
　　1. 部派佛教时期对业报轮回主体的探讨 17-18
　　2. 大乘佛教的业报轮回思想 18-19
　　二 晋宋的形尽神不灭思想 19-30
　　(一) 晋宋形尽神不灭思想的传统形神观背景 19-21
　　(二) 晋宋时期的形神之争 21-30
　　三 晋宋的“形尽神不灭”思想与印度佛教的业报轮回思想的比较 30-38
　　(一) 两种思想产生的历史文化背景 30-31
　　(二) 晋宋形神思想与鸠摩罗什所代表的大乘中观思想之间的分歧 31-35
　　(三) 慧远“形尽神不灭”论对于印度佛教业报轮回思想和中土“神不灭”思想的调和 35-38
　　参考资料 38-40
　　论文摘要 40-44
　　Abstract 44-48
　　致谢 48