六力与四注意

　　六力与四注意

　　二、六力
　　①第一种力就是“听闻力”。行者靠着六力而得到九次第定，就是借着听闻力及在禅修中保持上师的开示，证到九次第定的第一次第。
　　②第二种力是“思维力”。思维力就是把听到的上师的开示经过思维、反省，把开示内容反复带进心中。行者就趋向得证第二次第。
　　③第三种力是“注意力”。借着这种力，行者能证到第三和第四次第。
　　④第四种力是“内省的机警”。就是借着这种敏锐的力量，行者首先防备细昏沉，然后防备细掉举。所以借着这种力，行者证到第五、第六次第。
　　⑤第五种力是“狂热力”。请你记得在第七次第时，行者是用狂热力来驱除偶而生起的昏沉和悼举。然后在第八次第时，在打坐的开头时，只要用一些努力、一些修持的狂热，就能继续前进，不被阻碍。
　　⑥第六种力是“完全熟悉力”。行者就是用这种力而证到第九次第定。此时行者能毫不费力地打坐，因为行者已能习惯这种修法了。
　　就像使用各种方法来盖房子或造飞机，这六种力就是用来建筑奢摩他的工具。事实上这种修法可包含在创造力的知识的领域内。这一领域有三种风貌：身体、言辞、心灵的三种创造力，而这种修法可包含在心灵的创造力中。
　　四种注意
　　现在，我们要说到四种注意，这也是证到九次第定的方法。
　　①第一种叫“紧握的注意”或“强有力的注意”。行者就是用这种注意而证到第一、第二次第。
　　②第二种是“中断的注意”。行者就是用这种注意证到第三到第七次第。它之所以叫“中断的”是因为在这段调练其心的阶段中，行者的专注常被昏沉和掉举所打断。
　　③第三种叫“不中断的注意”，这在第八次第才有。
　　④第四种叫“自发的注意”，这在第九次第才有。
　　以上是禅修的方法及内容，至于修不修则是你个人的事。然而不管你修不修，只要你听了这些教法，弄清楚其内容，就会有利益的印记留在你的心流之中。
　　九次第定及四种注意取材自无著大师的著作：《声闻他品》、《菩萨地品》。而证取九次第定的六力，可在弥勒菩萨所作的《大乘庄严经论》中找到。