大道分明在目前

大道分明在目前
方　兴

　　圆瑛大师于天童春季说法云： “六尘不恶，还同正觉，头头是道，法法皆真。迷者则心随境转，触途成滞，悟者则妙能转物，左右逢源。耳得之以为声，目得之而成色。不假安排，当处显现。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”昔有一尼不明西来祖意，发心参究，一日忽睹春景，豁然悟道。乃说偈曰：
　　终日觅春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来笑问梅花月，春在枝头已十分．
　　如此看来，道不远人，贵在自己荐得。就佛法言之，真谛不离俗谛，实相不离万象，出世不离世间。古人有见桃花而悟道，有闻莺声而明经。《法华经》说：“治世语言，资生事业，皆与实相，不相违背。”“西来祖意何须觅，百草头边尽是禅”《住持禅宗语录》。可惜禅者大都不会此中奥秘。大师无限慨叹地说： “世人只识春光好，不知春光便是道”。所以南阡北陌，任意遨游，忙忙碌碌，一生空费草鞋钱。对此错过者，不独世人如此，即是宗门之下，因之悟道，对境明心，不错过者，实属无几。如何才能荐得?道源不远，性海非遥，但向已求，莫从他觅。八万法门，同归方寸，恒沙功德，总在心源。只须二六时中，念佛观心。善识此心原是佛，圣凡男女悉皆如。所谓“大道非别物，真如只自心，何须旁边觅，但向已躬得”。大师认为一心法门是世出世间无量诸法的总持法门。昔日世尊在灵山会上拈花示众，示这一法。菩提达摩航海西来，传佛心印，传这一法，此一法本来无名，亦无形相，口欲谈而词丧，心欲缘而虑亡。故世尊不落言诠，祖师不立文字。对此一心，言前荐取，犹落数量；句后承当，白云万里。须向顶门上，豁开一眼，方可窥天鉴地。