境不缚人人自缚

问：“对一切境，如何得心如木石去?”师曰：“一切诸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢净，亦无心系缚人。但人自虚妄计著，作若干种解会，起若干种知见，生若干种爱畏。但了诸法不自生，皆从自己一念，妄想颠倒，取相而有知。心与境本不相到，当处解脱。”(《五灯会元》卷三)

　　有僧人问：“对一切外境，如何能使自己心如木石一无所动呢?”百丈禅师说：“世界上的一切事物，本来不曾有所谓‘空无’，也无所谓‘实有’，不存在什么是非垢净，也非故意来束缚人的思想。只不过是人偏偏妄自执著算计，要按自己的意思做出若干种解释，起若干种知见，又生若干种爱畏喜恨之心。只要能悟到一切事物本来没有种种分别，分别知见不过是从人的一念中妄想颠倒，执取外相中生出来的，这样就会心与境不相干扰，心灵才会得到解脱。”

　　宇宙间万事万物都是自然而又自在的，倏鱼出游从容、飞鸟悠然掠过、田野里百合花自开自谢、阳光普照万物、大地承载一切……所有的这些，怎么会累?怎么会烦恼?又怎么会被外境束缚?
　　只有聪明一世的人，心中时刻会生出种种分别、计较、知见以及执著，并固执地认为自己就是对的，自己无比的精明。然而，这样做只会使那心灵如蚕一样，不停地被自己吐出的丝所缠绕、束缚住，直到再也透不过一丝光亮。
　　难道“做茧自缚”的蚕是因内外境的束缚吗?解放自己正要从自己开始才行。