文昌帝君劝人敬惜字纸

文昌帝君，也称梓潼帝君，是主掌文运和考试的神灵，古代参加科举考试的士子们都对其特别信奉。文昌帝君经常与关圣帝君齐名，两位神灵，一文一武，不仅是道教中的重要神灵，也是中国文化的重要标志。文昌信仰在南方非常兴盛，因而也有“北孔子、南文昌”的说法，道教中有三篇劝善的经文特别著名，在社会上影响特别广泛，被人们奉为三圣经，即《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》和《关圣帝君觉世真经》。除了《阴骘文》之外，文昌帝君还有多篇劝善经文，教化世人，比如《文昌帝君劝孝文》、《文昌帝君功过格》、《蕉窗十则》等等。文昌帝君主张文化教育，所以还尤其重视劝化人们敬惜字纸，也就是要对写有文字的纸张表示尊敬和爱惜。《文昌帝君劝敬惜字文》、《文昌帝君惜字真诠》、《文昌帝君惜字功律二十四条》等经文都是以此为主题。文字是神圣和崇高的，写在纸上的文字，不能随意亵渎。敬惜字纸有富贵福寿之报，相反，不敬惜字纸有穷苦夭寿天诛之报。敬惜字纸的人可以长寿富贵，子孙荣显，特别是那些要参加科举考试的士子们，可以及第中举。而不爱惜字纸的人可能会在生前死后受到各种灾病。当然，需要敬惜的字纸的书写内容应当是正直的，符合道德规范的，而至于怪异、淫乱的邪书，就要及时焚毁。写有文字的纸张不能随意丢弃践踏，糊窗糊门，也不能与其他废物混杂。即使是废字纸，也必须诚心敬意地烧掉，所以在很多地区还出现了惜字塔、惜字亭等建筑，专门用来焚烧书籍与有文字的纸张，在特定的日期举行仪式，集中焚烧，将字灰送入江河之中。一些地方还组建了惜字会，带着贴有珍惜字纸字样的灯笼上街收集字纸，定期收买各种废纸、旧书。中国文字博大精深，源远流长，创造汉字的仓颉不仅被伏羲呼为史官，还被后人奉为神明，在很多地方都有仓帝庙。仓颉创造出文字，从此才有了历史，能够记录修史，昭显于世，所以才有了文治。而且仓颉造字感动了上天，上天降下来粮食，被神农发现之后，才广泛种植，遍布天下。可以说，这个神话传说，也反映出来文字在中国文化中崇高的地位。文字是文化的载体，正是通过汉字，中国文化能够传统千年而发扬光大。敬惜字纸，劝导人们爱护书籍，对于保存古籍、传承传统文化，具有重要的积极意义。而且在电脑和网络发达的今天，很多人都用电脑办公、学习，常常有提笔忘字的毛病，从这个角度来看，文昌帝君教化人们敬惜文字，尊重文字，有很强的现实意义。