依止善知识之方法

依止善知识的方法是：

（一）恭敬与供养，

（二）爱敬并承事，

（三）修行及努力。

“恭敬”是说要对善知识常行礼拜和周匝绕行；他行近的时候要速即起立，

近他的身旁时要躬屈身体；以诚挚的心情在适当的时候讲话和以无厌足的心情时

常瞻仰其慈颜。就像持宝商人（nor, dzans）恭敬其师一样。华严经云：

“以无厌足心，频视善知识。”

这是什么理由呢？因为善知识实在是难见，难出，难遇的缘故！

“供养”是说要以与法不相违的食物，衣着、垫褥、医药、珍宝等财物象常

啼菩萨一样的不计身命去承事供养善知识。善财童子说过：“佛菩提是由供养善

知识而获得的！”

“爱敬”是说要视善知识如佛，凡有所训皆不违越。对善知识要仰慕、敬重、

和敬信，就象那诺巴大师依止（谛洛巴）上师时一样。般若经云：“你应该对善

知识竭尽全力的去敬重、爱惜和净信！”某些时候当善知识以善巧方便来行动的

时候，应该摈弃自己的邪念，并特别努力的去生起净信，就像入法界品中无厌足

王的故事一样。

“修行及努力”是说从善知识而得听闻，思惟和修持佛法。由闻、思、修三

门努力的去行持乃能使善知识欢喜。庄严经论云：

“从师修学时，依教奉行之，令彼心欢喜……”

因为，要使善知识欢喜，自己才能趋入佛道，故入法界品云：

“若令善知识欢喜则能获得一切佛菩提。”

向善知识求法，第一步要有适当的准备：那就是首先要具足菩提心。第二步

是要把自己作为病人想，把法作为药物想，把上师作为医生想，知道自己如果努

力去持佛法，就能够治疗宿疾。最后应该设想自己是一个孔口朝下的器皿或工之

瓦罐，所有的毒液都流光了！

依止善知识的利益，人法界品云：

“菩萨若为善知识所摄，则不堕恶道，若为善知识所护则不为恶友所诱。若

为善知识所佑则于大乘法得不退转，善知识善护念诸菩萨必能速疾超离异生位……”

般若经云：

“善知识善护念诸菩萨摩诃萨能速得阿褥多罗三藐三菩提。”